圖為進(jìn)香團(tuán)進(jìn)入北港人潮
福濟(jì)寺（俗稱漳州寺）：據(jù)延寶二年（1674）合十撰《重興分紫山福濟(jì)寺記》：“本朝正保間，有道人縛茅以居，奉天妃圣母香火。諸夏商人罹風(fēng)浪者，禱祝于此，輒有神應(yīng)。”說明1644年，福濟(jì)寺開山之初仍以媽祖為主祀。福濟(jì)寺完成向佛教轉(zhuǎn)化，是待到慶安三年（1650），當(dāng)時(shí)泉州安平紫云山開元寺僧蘊(yùn)謙戒琬來長(zhǎng)崎卓錫，應(yīng)聘為福濟(jì)寺住持，遂大興土木，護(hù)建寺宇。福濟(jì)寺鼎新之后，媽祖等神像被移祀于圓通殿，與觀音、關(guān)帝合祀。福濟(jì)寺及媽祖殿堂均毀于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，但其石刻及神像資料尚存。
崇福寺（俗稱福州寺）：據(jù)《長(zhǎng)崎圖志》：“崇福寺，在火光寺左侖山 名圣壽山。寬永九年，明人王、何、林、魏諸大商施，僧超然建。即祀天妃，正保元年重建。”《崇福寺開創(chuàng)歷代住持事實(shí)》亦載：“寬永九年歲壬申，福州諸舊檀越稟王允許，開建祝國(guó)道場(chǎng)。于乙亥年始興殿堂也。”也就是說，崇福寺是四家福州籍大船商以“祝國(guó)道場(chǎng)”的名義申請(qǐng)布施，至1635年由僧超然主持改建為佛寺。這四大施主是王心渠、何高材、林太卿、魏之琰，其中王為福州人，另三人皆福清縣人。崇福寺的媽祖堂建在佛殿之后左。
圣福寺（俗稱廣州詩）：此寺略晚于以上三唐詩，開山僧系漳州籍華僑陳樸純（1640年東渡長(zhǎng)崎，娶當(dāng)?shù)劓讒D西村定月院為妻）之子陳道胖，后出家為僧，法號(hào)鐵心，剃度于木庵性王舀 （晉江人，1655年東渡）。延寶元年（1678）募建圣福寺，院內(nèi)另設(shè)媽祖堂，由一位珍居士塑媽祖、水仙王為鎮(zhèn)寺。
唐人坊天后堂：唐人坊是中國(guó)人集中居住地，日人稱唐人屋敷。1689年日本當(dāng)局劃地建唐人坊，強(qiáng)制華人入住。至18世紀(jì)中葉，坊內(nèi)華人達(dá)近5000人，便集資建了一座天后堂。1780年又建八閩會(huì)館，因稱館內(nèi)町天后堂。1897年八閩會(huì)館移址擴(kuò)建，改名福建會(huì)館，館內(nèi)亦設(shè)天后堂，并由中國(guó)駐長(zhǎng)崎領(lǐng)事題額曰“星聚堂”。但原來的館內(nèi)町天后堂仍存在。
1859年后，長(zhǎng)崎唐人坊華人的自由出入得當(dāng)局默認(rèn)，許多華人開始離開長(zhǎng)崎，向大阪、神戶、橫濱等港城發(fā)展，而比較集中在橫濱和神戶兩個(gè)城市。橫濱于1873年建立中華會(huì)館，祀媽祖和關(guān)帝。但在戰(zhàn)爭(zhēng)和地震災(zāi)害中遭毀滅。直到2006年，橫濱華僑募資在中華街重建一座富麗堂皇的天后宮。神戶的天后宮，則建在中華會(huì)館西側(cè)，香火不斷。
除華裔會(huì)館天后宮外，日本還有不少華僑個(gè)體家庭建設(shè)的媽祖堂。其中最有代表性的是薩南片浦林家媽祖和平戶鄭成功故居?jì)屪妫旨沂甲婷直鄙剑髂y家契眷渡海移居九州島南端的片浦，隨帶七尊媽祖與陪神像。而鄭成功的父親鄭芝龍是1612年從馬尼拉乘船來到平戶，媽祖神像可能是他隨身帶到平戶供奉的。
十二家大公司發(fā)起，200多家鋪號(hào)參加捐獻(xiàn)，共耗銀24155圓，可見該宮建筑規(guī)模之宏大。(未完待續(xù)2)（蔣維錟）
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