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鄭和下西洋更加廣泛地促進了媽祖信仰的發展。鄭和七次下西洋（1405-1433）前后經歷了28年，《明史》記載鄭和航海訪問國家與地區達37個。但不同古籍記載數目差異較大。現經近人考證為55個國家和地區。其梗概如是：（1）屬今中南島（馬來中島除外）及附近島嶼為6處；（2）屬今馬來西亞半島及附近島嶼7處；（3）屬今蘇門答臘、爪哇及附后近島嶼14處；（4）屬今菲律賓、加里曼及附近島嶼為5處；（5）屬今印度、斯里蘭卡及附后近島嶼13處；（6）屬今波斯灣及阿拉伯半島為5處；（7）屬今東非為5處。這些島嶼的國家均有記載華人定居之地。如婆羅國（文萊）“為王者閩人也，或言鄭和使婆羅，有閩人從之，因居當地，其后人競據其國”（《明史·婆羅傳》）。又有鄭和使團到爪哇時，其他杜板民居“約千家，以二頭目為主，其間多有中國廣東及漳州人流居此地”（馬歡《瀛涯勝覽》）。其時鄭和下西洋，在蘇門答臘、菲賓等地均有人留居。這些定居海外的華僑，或由于出生環境的熏陶，或由于受到鄭和的影響，他們必定會促進媽祖信仰的進一步傳播。
鄭和下西洋開辟了中國海外交通史的新時期，也開創了華僑開發南洋的新時代，也是傳播媽祖文化的強有力的推動者。因此，在15世紀至17世紀之間，南洋華僑之外，分布范圍之廣泛，是歷代不能比擬的。徐繼畬《瀛寰志略》卷二《南洋各國》中有載：“中國之南洋，萬島環列，星羅棋布hellip;hellip;明初，遣太監鄭和等航海招致之，來者益從hellip;hellip;而閩廣之民，造舟涉海，趨之如鶩，或竟有買田娶婦，留而不歸者，如呂宋，噶羅巴諸島，閩廣流寓，殆不下數十萬人。”又《明史·呂宋傳》載，明代“閩人以其地近且饒富，商販至數萬人，往往久居不返，至長子孫”。到了清初時，福建在東南西北地區僑民多達50萬人以上，至鴉片戰爭前，多達有百萬人以上。現在，祖籍福建的華僑共有870萬之多，分布在世界100多個國家和地區，其中百分之九十在東南亞諸國。
由于閩人遷移東南亞諸國與鄭和下西洋，媽祖信仰在民間傳播的進一步擴大，再加上這些流寓定居國外的華僑，他們唯一的出洋道路就是渡盡風濤之險，傳統之習俗，加上切身體會，必定使他們更加虔誠地信仰媽祖，因而進一步擴大了媽祖信仰在華僑中的影響。鄭和作為明朝的和平友好使者得到世界各國人民的歌頌和紀念，至今各地有不少以“三寶”命名的遺址，如馬六甲的三寶城、三寶井、三寶山、三寶廟。爪哇的三寶垅、三寶墩、三寶洞；曼谷的三寶港、三寶公廟等。 (未完待續3)（黃國華）