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受尊崇或被褻瀆程度比較。一提起湘夫人，人們就想起她是一位貞烈奇女子，在家從父、出嫁從夫，夫死從鬼，從封建倫理觀念看，確是貞烈女子，值得擁戴。可是，遭遇屈原改編，似乎已有改嫁的嫌疑，受到些許污染；除了幾個文人和瀟湘士著還知道有個湘夫人之外，已經沒有多少人知道她的大名了，更談不上什么景仰崇拜了。洛水神女宓妃只是出身高貴一些，容貌佼好一些，沒有多少值得稱道的東西，所以，知名度也不高，經過曹植《洛神賦》的糟蹋之后，有了一點知名度，但也僅限于在少數文人中流播。巫山神女的知名度最高，但也惡名在外，好象什么人來，都可以與其夢中相會，都可以與其云雨一番。前幾年巫山縣想借巫山神女打造地方文化品牌，要塑一個比美國自由女神還高的巫山神女金身塑像，殊不知，不廓清巫山神女的惡名，即使塑了金身，也只能是傳揚惡名而已。四位神女之中，惟獨媽祖林默娘是一位純真無暇的救世女郎，受到世界上20多個國家和地區、3億多人民的敬仰，各地有4000多座媽祖廟供奉著她的香火。論知名度，也許堪跟巫山神女比高；論美譽度，媽祖形象遠遠高出其他三位女性而一枝獨秀，這可能是由于她救苦救難、樂于助人的品質使然。
順便說一下，叫媽祖很好，稱林默娘也行，就不要再叫什么夫人、貴妃、天妃、圣妃、圣母、天后之類的稱謂了。因為林默娘一生不曾出嫁，那些稱謂只能是對林默的一種玷污。若想在媽祖之前再加一個頭銜，也不要叫什么護國靈惠、靈昭妙應、庇民普濟之類的稱謂，因為那些稱謂或帶有官家色彩、或帶有迷信色彩，都有點艱深晦澀，不如取一個叫得響的名號，就叫“護航女神”吧，這樣叫，既通俗易懂、主題突出，也能夠叫得響亮、易于傳播。 （續 完）（劉明金）