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5、江海湖泊女神形象比較
出身及地位比較。湘水神女湘妃是堯帝之女，出身帝王之家，是名門閨秀；出嫁后又是舜帝之妻，也是貴婦人。巫山神女是瑤姬是炎帝的女兒，又是出身于帝王之家，也是身份高貴；由于尚未出行即行死去，還是一位處子，加上容貌佼好，所以，成為歷代登徒子的思戀對(duì)象；由于楚襄王、楚懷王的夢(mèng)游寵幸，幾乎淪為跨時(shí)代的高級(jí)妓女。洛水之神宓妃、雒妃，是原始時(shí)代部落酋長(zhǎng)伏羲氏之女，其父幾乎可以看成中華民族的祖先，又是名門之后，也是地位顯赫。看來只有護(hù)航女神林默娘出身稍微低一點(diǎn)，據(jù)說其二十二世祖是福建晉安郡王林祿；或云其為五代的閩越王統(tǒng)軍兵馬使林愿第六女。如上文分析，這極可能是官家意志的表現(xiàn)，從她生活在湄洲島、與漁民為伍、樂于助人、扶危濟(jì)困的事跡看，他更像一位勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女，一個(gè)博識(shí)氣象風(fēng)浪、深諳水性的疍民。要說身份地位，林默娘怎么也無法同湘水神女、巫山神女、洛水神女相提并論；可是，一個(gè)極普通的疍家女子居然獲得數(shù)十國(guó)家、兩三億人口的敬仰，實(shí)屬不易。
容貌及精神氣質(zhì)比較。經(jīng)過文人的潤(rùn)飾，湘妃、巫山神女和洛神無不是美若天仙的奇女子，只有媽祖林默娘，沒有多少有關(guān)其容貌的描述。也許容貌一般，并不出眾吧。但容貌佼好，只能博得人們的愛戀，引起登徒子的非分之想；樂于助人，扶危濟(jì)困，才能獲得萬民敬仰、萬世瞻仰。四位神女之中，只有湘妃是舜帝之妻的已婚女子，其他三位都是未婚女子。湘妃遭屈原《湘夫人》這么一改編，又與湘君重新好合；好合的對(duì)象或許是舜帝，或許是其他男子，這使得這位烈女子的形象受到些許污染。至于巫山神女和洛水神女，原本都是未曾出嫁的處子，由于容貌美若天仙、曠世無雙，即使出身于帝王之家，也不能幸免，無不遭到無良文人的褻瀆玷污。表面上看，巫山神女是被楚懷王、楚襄王和一些風(fēng)流秀士的玷污，實(shí)際是被流氓文人宋玉玷污。洛水女神宓妃的形象則是被素以文才自居的曹植糟蹋了。四位神女之中，唯一沒被污染的是媽祖林默娘。媽祖也是四位之中形象最高大、最完美無暇的圣女。世人愛美女，美女也喜歡顧影自憐，殊不知，外在的容貌佼好，只能博得人們的喜愛；只有加強(qiáng)內(nèi)心修煉的內(nèi)心美，才是最美好的東西。林默娘形象就是一證。 （未完待續(xù)5）(劉明金)