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趙、李二人為好友，李雖為副使，但逕稱正使為介山，乃文楷之號。李鼎元使琉球記計分六卷，其中傳世較廣者，為王錫祺輯《小方壺齋輿地叢鈔》第十帙本，該本采日記體裁，便于閱讀，更能紀錄詳實，不是官樣文章。
譬如他紀錄祭拜媽祖和迎神上舟情形，即頗詳細：定期于五年閏四月十三日恭詣馮港天后宮致祭，敬懔圣諭齋戒，閉門謝客。所以初十、十一、十二日三天齋戒，十三日黎明，恭奉諭祭加封天后文出城，至南臺之馮港。主祭者正使，陪祭者余與將軍、巡撫、都z統(tǒng)、司道等官，皆朝衣。十六日，再至馮港，恭請?zhí)旌笮邢癫⒛霉侵郏烙萌蚓胚凳锥Y。命道士舉醮祭桅，行一跪、三叩首禮，道士取旗祝之，
以酒，合口同言順風吉利。
他又記道：余與介山默禱于天后，以占卜兩舟吉兇，頭號船第一 為陽陽圣，斷曰：牧羊此地已經(jīng)秋，今日還鄉(xiāng)嘆白頭；忠道已成名已遂，會看麟閣姓名留，解曰：蘇武還鄉(xiāng)之象，預告歸期，可謂吉矣。二號船得 為陰陽圣，斷曰：運行坎坷免施為，猶是荊山抱璞悲，璞本有成云有詐，來時不必淚雙垂，解曰：卞和獻玉之象，時皆憂二號船無龍骨，據(jù) 亦正無慮。
自汪楫后，不再特為冊使造舟，而以戰(zhàn)船為封舟，道光林鴻年赴琉球時，又以商船為封舟。這種由福州沿海征調的海船，均系福船，無龍骨，確不適航海。趙、李雖擔心，而琉球官亦以為慮，但神意無礙，且臨行在即，因此《使琉球記》閏四月十五日記，琉球官已無可奈何，亦惟曰：過海仗天后，不盡在船。
五月初一，夏至，趙、李登舟，初五，至怡山院，奉諭祭文文致祭于天后海神，分胙于兩船兵役。初六、七連續(xù)二日無風，同介山禱于天后禱畢，風微至，午刻，開洋。初九，見彭家山，申正，見釣魚臺，按汪（汪楫）舟次《雜錄》：過黑水溝，投生羊、 以祭，且威以兵。今開洋已三日，莫知溝所。琉球伙長云：伊等往來不知有黑溝，但望見釣魚臺，即酬神以祭海。隨令投生羊、 ，焚帛、奠酒以祭，無所用兵。汪楫去趙、李使琉球僅一百一十七年，舟人已莫知溝所，但祭神之俗，則仍保存。 (本 炎)