138影视风影在线_美女又大又黄www免费网站_免费AV岛国大片在线观看_啦啦啦韩国视频免费观看_残疾人XXXXBBBB视频_中文在线 地址_性福宝色多多_亚洲成色A片77777在线麻豆_亚洲精品无人一区二区_男女作爱免费网站在线观看_午夜香吻视频在线看免费_精品无人区码一码二码三码区别_日本一道本线一区免费_成人一级黄色片_站长推荐国产精品视频_色人岛_久热久色_大地资源中文字幕第8页_国模无码大尺度一区二区三区_青青草a免费线观a

圖為東嶠天宮

在媽祖信仰的傳播中，封建士大夫對媽祖的神跡的弘揚，主要是通過向皇上請封從而達到傳播媽祖文化的目的。但也有一些封建士大夫卻否認媽祖為海神，在這方面，明代的謝肇淛是個典型。
謝肇淛（1567—1624），字在杭，號武林，小草齋主人，晚年自號山水勞人。福建長樂人。后隨父遷居福州。明萬歷二十年（1592）進士，歷任南京刑部主事、兵部郎中、廣西按察使、廣西右布政使等職。該人頗有才學，為明代閩詩派代表人物。著有《文海披抄》、《長溪鎖語》等。并編修了《福州府志》、《永福縣志》等。
謝肇淛否認媽祖為海神，語見明代《五雜俎·卷三十五·事部三》“天妃，海神也，言其功德可以配天云爾，今祀其者多作女人像，此與祀觀音大士者相同，習而不覺其非也。至于杜子美、陳子昂皆以遺訛為十姨，儼然婦人冠披，不尤堪捧腹耶？一云：天妃是莆田林氏女，生而靈異，知人禍福，故沒而為神。余考林氏生宋哲宗時，而海之有神則自古已然，豈至元祐后而始耶？姑筆之以存疑。謝在同書卷之四·地部二又云：“天妃者，言其功德可以配天，非女神也！”
謝肇淛對媽祖海神神格的否定，概括起來有三點：①天妃是指功德可以配天的人，不是指媽祖為女海神，把媽祖說成女海神，就好像有人以唐詩人杜甫、陳子昂曾經當過“拾遺”，由于“拾遺”與“十姨”諧音，故后人誤以后“十姨”為女人，就把杜甫、陳子昂畫成女人像。②把天妃當作女神供奉，非常可笑；③媽祖生于宋哲宗時（1080-1098），則在宋哲宗之前已經就有海神了，怎么能說至宋元祐間（1086-1094）才出現女神呢？
謝肇淛在明代號稱大學者、大詩人，更以博學著稱，但其對媽祖為女海神的否定，則不能不說是謝的硬傷。媽祖是否為海神，且為莆田林氏女？只要認真查閱一下歷代有關媽祖文獻的記載，就可以知道：
媽祖在明代之前稱天妃，而天妃是否指海神媽祖？必須考其出處。天妃為女神，系我國古代對女神之專稱，封建王朝對媽祖的勅封，據《天妃顯圣錄》記載，宋徽宗宣和四年（1112）因媽祖護給事中路允迪使高麗獲媽祖庇佑，宋徽宗賜圣墩媽祖廟“順濟”廟額，這是宋代皇帝對媽祖廟的第一次賜額，接著，宋高宗分別于1155年、1156年、1157年連續三次封媽祖為崇福夫人、“靈惠夫人”、“靈惠、昭應夫人”。宋孝宗淳熙十年（1183），媽祖助官軍剿溫州、臺州寇有功，由宋孝宗封媽祖為：“靈慈、昭應、宗善、福利夫人”。宋光宗紹熙元年（1190）因媽祖因救旱有功，被宋光宗進封為：“靈惠妃”。 這是媽祖第一次被封為妃的記載，據《天妃顯圣錄》載，到了元代，媽祖才被封為“天妃”，其原因是媽祖救旱有功，被元世祖于至元十八年（1118年）封媽祖為“明著天妃”。 （未完待續1）（朱金明）