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□東南雄邑

媽祖文化是從最早的媽祖崇拜、媽祖信仰的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種民間文化，它產(chǎn)生以媽祖信仰、但并不等同以媽祖信仰，媽祖文化包含了從媽祖信仰到從信仰而產(chǎn)生的一系列派生文化和派生文明，如古代的媽祖髻、媽祖服、媽祖面、媽祖祭典、船上供媽祖神像、啟航前的祭祀，造船廠供媽祖、供船模、水族朝圣供品、傳說、求香袋等。媽祖文化涉及的領(lǐng)域有宗教史、民俗史、航海史、華僑史、中外關(guān)系史等多學(xué)科，媽祖信仰及其形成的民俗也是媽祖文化的組成部分，發(fā)展到今天、媽祖文化涉及的領(lǐng)域也越來越多，其在今天的功用也獨具特色。
江澤民、胡錦濤兩代國家領(lǐng)導(dǎo)人在考察福建時、都曾寄語媽祖文化，希望媽祖信仰能夠促進兩岸交流中更好地發(fā)揮作用。。。兩位領(lǐng)導(dǎo)人的寄語點明了媽祖文化所應(yīng)該具有的作用和功效，而正是媽祖文化將來要發(fā)展的重點和方向。
媽祖文化是莆田乃至福建對臺工作、涉臺交流的文化優(yōu)勢，如今越來越多的臺灣同胞來中國考察、投資，莆田是媽祖的故鄉(xiāng)、而莆田湄州島的媽祖祖廟是天下5000多座媽祖廟的娘家，也是天下2億媽祖信眾心中的東方麥加，每天來湄州祖廟朝拜的信徒絡(luò)繹不絕，其中就有很多臺灣香客、如今每年來莆田祖廟朝拜的臺灣信眾超過10萬人。
臺灣信徒的到來、反映了兩岸關(guān)系已經(jīng)在發(fā)生著微妙的轉(zhuǎn)變，從消極向積極轉(zhuǎn)變，大陸和臺灣同是一家人、文化更是一脈相傳，對媽祖信仰、媽祖文化發(fā)祥地的認(rèn)同、就是對兩岸文化同脈同源的認(rèn)同，這讓臺當(dāng)局部分當(dāng)權(quán)者去中國化的卑鄙行為功虧一簣，是媽祖信仰、媽祖文化服務(wù)祖國統(tǒng)一大業(yè)的一個體現(xiàn)。繼去年中央電視臺首次舉辦的兩岸四地迎中秋晚會落戶湄洲島外、今年再次把中秋晚會的舉辦地選擇在了莆田湄州祖廟的天后廣場，這個選擇是非常正確的，在媽祖文化發(fā)祥地的莆田湄州島舉辦四地迎中秋晚會、這有助于增進兩岸共識、增加兩岸互信，媽祖故鄉(xiāng)的莆田、在發(fā)揮文化優(yōu)勢、服務(wù)全國大局是大有可為，但任重而道遠(yuǎn)。