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□劉福鑄

圖為看媽祖戲的觀眾

最后則是“正末”扮演的鄭和上場，他自報姓名并述祭拜因由道：
小官太監三保是也，自離帝都闕下，與同眾宮人來下西洋，赍捧著宮里的賞賜等物，喜得一路平安，來到這江口天妃紀娘娘廟前，必須先祭了神明，然后方可開船。看了這江口波濤一派，是好水勢也呵。
繼而唱《正宮端正好》道：
我則見碧澄澄向東流，更和那白茫茫天南際，綠波翻映日輝輝，看了這滔滔不斷三江水，熬盡了多少英雄輩。
又唱《滾繡球》：
則俺這大明朝有氣勢。普天下皆順歸，端的是太平之世。麒麟現、丹鳳來儀，戰袍換紫袍，征旗改酒旗，樂豐年谷生雙穗，庶民安、足食豐衣。則為俺君王有德過堯舜，更那堪臣宰忠良勝呂伊，保助著萬里華夷。
鄭和上香后，對天妃娘娘訴說道：
天妃圣母娘娘，小官三保等，今奉圣人的命，差遣下西洋和番去，先祭了娘娘，才敢開船也。
眾人上香下跪，廟官念《祝文》云：
維永樂十七年，歲在戊午四月癸卯朔，內直忠臣鄭三保等，謹以清酌庶品之莫，敢昭告于天妃神圣之前。今遵敕命，漂海乘舟，西洋和番，順浪長流，神靈護佑，異品多收，早還本國，滿載回頭，三獻酒禮，眾拜相求，伏惟尚饗！
此后，鄭和“覺一陣昏沉上來”，“就著這書案權時盹睡”。他夢見天妃在叫：“三保!三保！”并說：“三保，你休驚莫怕也。”鄭和方明白見到了天妃娘娘。于是唱《脫布衫》道：
散天香滿殿光輝，你神靈顯圣施威，我這里躬著身旁邊侍立，有何事把咱訓誨？
天妃說：“你今同眾官下西洋，不消你費心勞力，那外國夷人，將寶物都預備下也，你這一去，必然滿載而歸也?！?br /> 鄭和唱《醉太平》：
你教我休勞心費力，他那里準備下東西，到來日親臨海上要珍奇，得便宜就回。我則待悠悠蕩蕩無違滯，茫茫渺渺隨波勢，有一日平平穩穩眾回歸，我直著滿朝綱贊喜。
天妃說：“三保你聽者：則為你忠誠報國，真意向神，此一去不動干戈，自然得寶回來。三保，則為你秉性忠良，奉欽差命親下西洋，取了寶回還大國，才顯俺神圣高強。三保，你休推睡里夢里。疾！”
此后天妃與侍女二人跟下。
待到鄭和醒后，覺得十分高興，對眾人說：“恰才我盹睡著了，有天妃娘娘，夢中與我說，海外夷人，將寶物都預備下來，則等俺取討去哩?！贝蠹乙粫r信心倍增。于是馬上開船出洋。
本折在《尾聲》合唱中結束。辭曰：
拜辭了神堂廟宇，乘舟起，直至那海外偏邦，取寶貝。祭神靈，親禱祈；睡昏昏，驚夢回；見天妃，說就里；他說道，不用您費力，勞心自然得！
本劇中天妃稱贊鄭和是“秉性忠良”、“忠心報國，真意向神”，故力佑他“此去不動干戈，自然得寶回來”。這里的天妃，完全是一位護國庇民、保護忠良的女神形象。劇中富于浪漫主義色彩的情節，契合人們信仰媽祖，祈求天妃保佑的心靈需求。在這部以航海為題材的戲劇中，約有40多個人物，但幾乎是清一色的男性，而天妃和她的執扇、掌扇的侍女，則是劇中僅見的女旦角色，她們的出現，無疑亦為這部男性戲增加了一道亮麗的風景，增加了故事的戲劇性。
二、明末雜劇《西臺記》中的天妃
《西臺記》雜劇共四出，作者陸世廉（1585-1669)，明末戲曲作家，字起頑，號晚庵，又號生公，別署遐園主人，江蘇中洲(今蘇州市)人。早年為諸生，以文受人贊譽，但九次參加鄉試都沒有中舉。崇禎十三年(1640)因得人舉薦任廣州府通判，后曾在南明永歷朝任梧州知府，官至光祿寺正卿。明亡，歸隱于故鄉。有《晚庵集》等。本劇取材于南宋末年史實。敘書生謝翱與鄒沨被文天祥招致幕府，參議軍機。元兵南侵，文天祥戰敗被俘，拒絕元將博羅勸降而殉國。文的部將張世杰保護幼帝及楊太后乘船退至南海。天妃娘娘奉玉帝圣旨，派龍神、風伯、雨師等顛覆船只。宋帝等皆落水而亡。謝翱流落浙江，到富春山下嚴子陵釣臺故址，在西臺設文天祥靈位，祭奠慟哭，鄒沨亦趕來同祭。劇本實是借宋末史事，痛悼明朝之亡，劇作透露出一股強烈的民族情緒。 （未完待續2）