□朱金明
二、媽祖“天后”首次封號的由來。
關(guān)于媽祖從“天妃”神格晉升為“天后”神格。目前,從現(xiàn)存的史料看,有三說,一說媽祖被請康熙皇帝于二十三年(1684)加封為“天后”,系施瑯因媽祖陰助平臺有功,施瑯攻復(fù)臺灣后,回來奏請康熙皇帝加封媽祖為天后。一說為清乾隆二年(1737),因延協(xié)目兵黃忠等由臺灣回廈,臺灣守備陳元美等領(lǐng)餉回臺,中途遇風(fēng)、禱媽祖庇佑才得以平安。由允祹奏請加封天后。一說為媽祖護(hù)冊封使全魁、周煌有功,全魁、周煌于乾隆二十二年(1757)奏請加封媽祖為“天后”。
上列三種關(guān)于媽祖首次被皇帝由“天妃”加封為“天后”的說法,到底是那種說法更符合歷史真實(shí)?應(yīng)該還是讓史實(shí)來說話:
(一)媽祖由施瑯請封“天后”封號系以訛傳訛的結(jié)果。
在清代康熙時期,媽祖第一次得到康熙的敕封,是在清康熙十九年(1684),據(jù)《天妃顯圣錄·歷朝褒封致祭詔誥》載,康熙皇帝這次敕封媽祖的原因系因萬正色克服廈門得媽祖神助,奏請康熙皇帝加封,康熙皇帝只是沿襲明永樂皇帝對媽祖的封號,封媽祖為:“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃。”至于康熙皇帝為什么首次對媽祖的封號沿襲明朝永樂皇帝對媽祖的封號?這可能跟當(dāng)時清王朝尚未統(tǒng)一中國,南明朝廷仍在東南沿海、臺灣一帶開展反清復(fù)明活動,康熙加封媽祖時,故意沿襲明代原有封號。目的是為了籠絡(luò)漢族人民的人心,以利于清統(tǒng)治者的鞏固和統(tǒng)一。此后,康熙皇帝分別于二十三年,五十九年頒詔諭祭天妃,著地方官對媽祖進(jìn)行春秋兩祭,編入《紀(jì)典》,卻從未加封媽祖為“天后”,其依據(jù)為:
1、禪濟(jì)布、景考祥是施瑯請封媽祖為天后的始作俑者。
在康熙朝,根本不存在康熙加封媽祖為天后的史實(shí),也就不存在有人提出施瑯奏請康熙皇帝加封媽祖為天后的說法,至于后來為什么會出現(xiàn)是施瑯于康熙二十三年(1684)奏請康熙加封媽祖為天后?其始作俑者是禪濟(jì)布、景考祥、禪濟(jì)布〈禪濟(jì)布,(滿州鑲藍(lán)旗人。巡視臺灣監(jiān)察御史〉、景考祥〈河南汲縣人,清康熙五十二年(1713)進(jìn)士〉。于雍正三年(1705)九月初九日在《為請?zhí)旌箪糌翌~事奏折》中提到:“臣等聞前靖海將軍施瑯征服臺灣之時,舟師戰(zhàn)于澎湖,隱隱有神兵助陣,是日海神天妃廟中見神像皆有汗下。大旱既集島中,乏甜水,眾以為慮,臣施瑯禱於天妃廟,移時泉水溢也,足供數(shù)萬人飲。”又稱:“舟師聯(lián)帆直入,遂向臺灣。經(jīng)臣施瑯恭疏具題,圣祖仁皇帝敕建天妃神祠原籍興化莆田湄洲,勒有敕文以記功德,隨后又加封天后。” (未完待續(xù) 3)
圖為莆田港里受符井