138影视风影在线_美女又大又黄www免费网站_免费AV岛国大片在线观看_啦啦啦韩国视频免费观看_残疾人XXXXBBBB视频_中文在线 地址_性福宝色多多_亚洲成色A片77777在线麻豆_亚洲精品无人一区二区_男女作爱免费网站在线观看_午夜香吻视频在线看免费_精品无人区码一码二码三码区别_日本一道本线一区免费_成人一级黄色片_站长推荐国产精品视频_色人岛_久热久色_大地资源中文字幕第8页_国模无码大尺度一区二区三区_青青草a免费线观a

歷代皇帝對媽祖的勅封樂此不彼，開始時，由宋徽宗皇帝對座落于莆田涵江白塘的圣墩祖廟勅賜廟額曰：“順濟”。而后，宋代各朝皇帝對媽祖本人的勅封由“夫人”直至封到“妃”。進入元代后，元世祖忽必烈為了大量從東南沿海水運糧食至京師，遂以媽祖助漕運有功，加封媽祖為：“護國明著天妃”。一下子把媽祖由“妃”的神格提升為“天妃”的神格。進入清代后，清王朝攻克臺灣后，為了加強對臺灣的統治，便把媽祖加封為“天后”，即把媽祖由“天妃”的神格提升為“天后”的神格。這對媽祖文化的傳播無疑起到了重要的作用。
能促使媽祖神格提升，無疑是傳播媽祖文化的大功臣。因此，也引起了一些人為某地域利益而故意歪曲提請媽祖加封的歷史真相。最近有人在網上發布博客言論，稱首次促使媽祖加封“天妃”、“天后”封號的均為泉州人，稱“媽祖在莆田只是為媽祖（神）提供一個lsquo;原型人rsquo;，而真正媽祖文化的產生地則非莆田，而是泉州。”并認為“最早的天妃封號是泉州人向元朝皇帝請封來的，后來泉州人施瑯又向皇帝請敕封天后稱號。”
“天妃”、“天后”封號的首次褒封，到底是由誰請封的？筆者認為有必要就“天妃”、“天后”封號的由來作一番考證：
一、媽祖首次“天妃”封號的由來
媽祖被封為“天妃”，據《天妃顯圣錄》載：“元世祖至元十八年（1281），以庇護漕運封lsquo;護國明著天妃rsquo;。”
元世祖加封媽祖為“天妃”的原因，據《天妃顯圣錄·歷朝褒封致祭詔誥》載：“朕恭承天庥，奄有四海，hellip;hellip;唯有爾神，保護海道，舟師漕運，恃神為命，咸靈顯赫，應驗昭彰。”言下之意，就是忽必烈自從當上皇帝以來，得媽祖神靈庇佑，從江南至京師的漕運舟師才賴以安。并根據“有司”奏折，委派蒲師文前往加封媽祖為：“護國明著天妃”。有人僅根據忽必烈詔書中出現蒲師文名字，便認為是蒲師文奏請忽必烈加封媽祖。其實，這是對忽必烈昭書的誤讀。查忽必烈在元至元十八年（1281）《晉封護國明著天妃詔》中所稱的：“有司奏請，禮亦宜之”、“今遣正奉大夫宣慰使左副都元帥兼福建道市舶提舉蒲師文冊爾為：“護國明著天妃”。蒲師文為宋泉州市舶司長官蒲壽庚之子，在蒲壽庚降元后，由其子承襲泉州市舶司提舉職。忽必烈的詔書，只是交待了“有司奏請”加封媽祖的事，他也認為應當加封。在這里，“有司”是指官吏，古代設官分職，政事各有專司，故稱“有司”。忽必烈在詔誥中所稱的“有司”。應是指專司漕運的官員因漕運得到媽祖庇佑，才向皇帝奏請加封媽祖，而蒲師文當時只是“市舶提舉”所謂市舶提舉，只是專司對外貿易管理、法令、征稅的官員。所以，“市舶提舉”不是漕運官，不可能負有直接從事管理漕運職能。也就不可能存在莆師文管理漕運因得媽祖庇佑而奏請加封媽祖。蒲師文被忽必烈委派前往加封媽祖為“護國明著天妃”。只是代忽必烈宣讀加封媽祖為“天妃”的詔書而已。決不能把此事解讀為系蒲師文向忽必烈奏請加封媽祖為“天妃”。同時，關于蒲師文奏請加封媽祖為“天妃”的說法，并非只是有人在網上談及，近讀《媽祖文獻史料匯篇·檔案卷·晉封明著護國天妃》中也提到：“新任福建市舶提舉的蒲壽庚之子蒲師文才正式以lsquo;有司rsquo;名義奏請加封。”筆者認為，蒲師文奏請加封之說沒有證據。在這里，“有司”、“蒲師文”應是兩個不同的主體，如果“有司”與“蒲師文”系同一人，忽必烈的詔書中即先應提到系蒲師文以媽祖護漕運有功，奏請忽必烈加封媽祖，然后派蒲師文前往加封媽祖為“天妃”。所以，媽祖被忽必烈加封為“天妃”系泉州人奏請尚乏必要的證據加以支持，僅是某些人臆想而已，不足為據。
二、媽祖“天后”首次封號的由來
關于媽祖從“天妃”神格晉升為“天后”神格。目前，從現存的史料看，有三說，一說媽祖被清康熙皇帝于二十三年（1684）加封為“天后”，系施瑯因媽祖陰助平臺有功，施瑯攻復臺灣后，回來奏請康熙皇帝加封媽祖為天后。一說為清乾隆二年（1737），因延協目兵黃忠等由臺灣回廈，臺灣守備陳元美等領餉回臺，中途遇風、禱媽祖庇佑才得以平安。由允祹奏請加封天后。一說為媽祖護冊封使全魁、周煌有功，全魁、周煌于乾隆二十二年（1757）奏請加封媽祖為“天后”。
上列三種關于媽祖首次被皇帝由“天妃”加封為“天后”的說法，到底哪種說法更符合歷史真實？應該還是讓史實來說話。（未完待續 1）(朱金明)