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在風光秀麗、人文氣息濃郁的秀嶼區，沿著車流如織的笏埭公路一路前行，我們來到了供有海神媽祖的原莆田縣級文物保護地——蒲弄宮。蒲弄宮坐落于秀嶼區東嶠鎮梁厝村埭頭宮自然村中,笏埭公路橫穿宮前,交通便捷。埭頭宮村，這個本來名不見經傳的小村，因為有了蒲弄宮而得名。相傳,埭頭宮早在宋代時期就有村莊,后來由于瘟疫,幾乎覆滅了該村和鄰近的下亭村,大約是清朝沿海“復界”后，這里才陸續有林、方、劉等姓氏遷徙過來，繁衍生息，東山再起。下亭自然村也有梁、謝及郭等姓氏遷入。兩村人口約有1000人，有8個姓氏。
埭頭宮及下亭兩村人，自古信奉媽祖，其宮廟原是建在埭頭村后面的后山頂上。后來，這宮廟被臺風刮倒，村民們就把它搬遷至村里，搭蓋一座較為簡陋的宮廟，奉祀媽祖。雖然宮殿矮小簡單，但香火旺盛。于是，信徒們就自發籌集資金建造一座像模像樣的雙座三廂房式的宮殿，重新塑造媽祖金身神像，取名為“蒲弄宮”隸屬于埭頭下亭兩村人的共同財產，成為一座共同的精神家園。
滄桑歲月，斗轉星移。蒲弄宮被大自然的風雨洗刷得如同一位年邁的老翁，眾信徒齊心協力，寧愿節衣縮食，于道光已丑年，也就是公元1829年，進行全面修建，并立石碣為記，鐫刻著天上圣母家儀之地，這石碣至今尚存。同時，鄉人邀請莆田縣令王潤（長州今江蘇吳縣人）題寫橫匾“海不揚波”行楷大字。至今，這塊大橫匾仍懸掛在宮殿橫梁之頂，成為蒲弄宮的重要文物之一。民國年間，蒲弄宮還進行一次重修。現在宮內許多石柱都是民國時期重新豎立的。
上世紀五十年代，蒲弄宮被改為國家糧食倉庫，宮內的諸神坐像及其它財物被破壞。上世紀80年代初，蒲弄宮恢復昔日香火，重新開門，迎來四方香客，隨而進行裝修。之后，被評定為莆田縣文物保護單位。
如今，蒲弄宮為二進加中間天井，坐東北朝西南，與巍峨的壺公山遙遙相對，宮里奉祀著媽祖和司馬圣王，廣利圣候等神衹塑像，香火旺盛，宮內的門、窗、柱子上刻有諸多佳句名聯，讀后引人入勝，讓人遐思不已。宮前走廊間，刻有“海涌潮山開圣地，席分蒲弄有文孫”，“名齊宋史同蒲弄、潮聽湄洲近草堂”。“蒲弄草堂”為宋代邑儒林光朝著書、講學處，對聯中“蒲弄”、“草堂”、“文孫”、“名齊宋史”談的是先儒林光朝的事跡。從對聯內容透露出的信息揭示了蒲弄宮與林光朝有文化上的淵源關系，所有這些有待學者們進一步考證。同時進一步證明，早在宋代這里就有宮廟，也就是說埭頭及下亭兩村擁有千年的歷史，恐怕是莆田沿海地區較早的一座媽祖宮廟。誠然，蒲弄宮前面不遠處，便是一片荒蕪濕地，與平海灣海灘的鹽田靠近，才能“潮聽湄洲”呢。
“海若降生來蒲弄邑，女能作圣勝弄璋”。顯然，“蒲邑”一詞，乃為古代莆田的稱謂，衍化而成今天的莆田。人們可在這里找到佐證。
“功并媧皇可補天，德齊神禹能作水”，將媽祖與中國古代神話中的女媧、大禹相媲美，宮廟里有兩副楹聯是莆田民國時期大名人張琴、宋增佑兩先生題寫的，飽含著深刻的神學意義和人文哲理。“孝道昭今古，神明庇海天”，“滄海消平有圣人，東南地墀扶元氣”。墻壁上繪有媽祖出世圖72幅，極其形象地描繪媽祖的傳奇人生、偉大人生、博愛人生。
每逢媽祖或其它神衹誕辰日，這里都會舉行隆重的迎神廟會活動，引來四面八方香客，熱熱鬧鬧，不可言喻。(郭可植)