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蕭崇業在《使琉球錄·敬神》篇說：矧天妃，故海神之正，又載在祀血者；其靈應，豈不尤為赫耶。古靡得而考已，余聞之后說，云渡海者無論天子使臣，即通洋貿易之夫，有叩必應，捷于影響，誠所謂體物而不遺者也，其為德不亦甚盛矣乎。媽祖普渡眾生，不分賢遇貴賤，體物而不遺，人們崇功報德，也是必然。
《使琉球錄·造舟》篇載舟后故作黃屋二層，中安詔敕，上設香火，奉海神天妃尊之，敘明供奉天妃之神堂，位于封舟后端，到清朝徐葆光出使琉球時，其位置大致未變（見附圖一，徐葆光封舟圖）。
蕭崇業、謝杰等歸國后亦重修廣石廟，有《碑記》云：廟貌往往視使臣以為舉壞，似乎地方官并不管理這座媽祖廟，有賴冊封使來維護，但冊封琉球往往事隔數十年，該廟乏人整修，又在?？谔?，自易破損。
（五）夏子陽、王士禎
萬歷三十四年五月，夏子陽、王士禎依例至廣石廟祭天妃后，于二十四日黎明自梅花所開洋前往琉球，歸國后撰《使琉球錄》，內分上下二卷，有卷首、琉球過海圖、題奏、使事紀、禮儀、造舟、用人、敬神、群書質異、附舊使錄、夷語（附）、夷字（附）等篇，較前二《使錄》完整。
他們去程順利，僅航行七日，六月初一到達那霸港，但歸途海程甚不安寧。 （本 炎）