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莆禧天后宮

元代，自元世祖至元十八年（1281年）至元文宗天歷二年（1329年）間，有五次褒封媽祖為：護(hù)國(guó)明著天妃、護(hù)國(guó)顯佑明著天妃、護(hù)國(guó)輔圣庇民佑明著天妃、護(hù)國(guó)輔圣庇民顯佑廣濟(jì)明著天妃、護(hù)國(guó)輔圣庇民顯佑廣濟(jì)靈感助順福惠徽烈明著天妃。元代的這五次褒封賜號(hào)。由宋代“夫人”和“妃”發(fā)展為“天妃”，使媽祖成為統(tǒng)管海域的神祗，因此在民間中也被敬稱為“海上女神”。明對(duì)媽祖的褒封有二次。即：明太祖洪武五年（1372年），封媽祖“昭孝純正孚濟(jì)感應(yīng)圣妃”。明成祖永樂七年（1409年），敕封為“護(hù)國(guó)庇民妙靈照應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”。為此，從元代到明代，各地諸多媽祖廟也隨之相繼改為“天妃宮”。即莆禧“天妃宮”就是明代改額的。清代，朝廷對(duì)媽祖褒封賜號(hào)最從，先后計(jì)有15次。每次聲勢(shì)和規(guī)格都大大超過宋、元、明三朝代。即由明時(shí)的“天妃”升為“天上圣母”和“天后”。在媽祖褒封賜號(hào)中，最高為“天后”。從此，各地的媽祖宮（廟）都命名為“朝天宮”或“天后宮”（武夷山稱為“天上宮”）。民間對(duì)媽祖的信仰遂起高潮。
到了1934年，由于國(guó)民黨政府推行所謂的“新生活運(yùn)動(dòng)”，禁止一切神廟香火。誠(chéng)然，根據(jù)媽祖生前“尋兄救父”的行孝仁慈精神，符合當(dāng)時(shí)“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）的宗旨，則把全國(guó)的“天后宮”皆改為“林孝女祠”。并敬稱改媽祖為“孝女”。允許媽祖信仰在民間繼續(xù)存在。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，各地民間仍恢復(fù)和保持明、清時(shí)代對(duì)媽祖最高封號(hào)的“天后宮”、“朝天宮”和“天妃宮”等，予以敬祀。莆禧天妃宮得到恢復(fù)和保留。
解放后，莆禧天妃宮被改用為學(xué)校。20世紀(jì)80年代之初，媽祖得到海峽兩岸民眾的共同敬仰，莆禧天妃宮恢復(fù)重生，重塑媽祖金身坐像，香火漸旺。兩岸民眾以及港澳同胞、海外僑胞以媽祖文化交流為橋梁與紐帶，彼此進(jìn)行密切往來，對(duì)促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，起到了積極的推動(dòng)作用，作出特殊的貢獻(xiàn)。為此，媽祖又被海峽兩岸民眾和各地華人敬稱為“和平女神”和“海峽女神”。這是人心所向，大勢(shì)所趨，時(shí)代的使然。(未完待續(xù)2)

□郭大衛(wèi)