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《使事記略》提到颶風來臨前媽祖預警：二十六日，忽有一蝶飛繞于舟，咸曰：山將近矣，有疑者曰：蝶甚微，在樊輔中飛不過百步；安能遠涉滄溟？此殆非蝶也，神也。或將有變，速令舟人備之。復有一黃雀立于桅上，雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夕，果疾風迅發，白浪拍天，封舟第三度遇險。此時風聲如雷，而水都必須助之，真不忍聞，舟一斜側，流汗如雨，陳侃等懼甚，衣服冠而坐，欲求速溺以紓其懼，又相與嘆曰：圣天子威德被海內外，百神皆為之效職，天妃獨不相救乎？言訖，風若少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。舟人皆踴躍鼓舞以為再生，稽首于天妃之前者，若崩厥角也。因媽祖神堂設于官舫上方，為祠事之，所以才能稽首于天妃之前。
副使高澄《臨水夫人記》細雨說這一段驚險：東北勢猛，舟難與角。震蕩之久，遂致大桅 折、遮波板崩；反側弗寧，若不可一息存者；眾心驚懼。乃焚香設拜，求救于天妃之神。船上的管軍葉于戶，懂得扶鸞，眾人就促請他做法，高澄又說：符咒方事，天妃降箕，乃題詩于灰上曰：香風驚動海中仙，鑒爾陳高意思專，誰遣巽神撓海舶，我施陰隙救官船。鵬程遠大方馳步，麟閣勛名待汝還。四百人中多善類，好將忠孝答皇天。詩畢，復判曰：吾已遣臨水夫人為君管舟矣，勿懼勿懼。達旦，風果轉南，舟亦無恙。不知臨水夫人何神也，祠何在也。可見當時民間祀奉之海神尚有臨水夫人。
《閩都別記》稱：臨水夫人姓陳名靖姑，唐德宗六年大旱，靖姑脫胎祈雨因而逝世。《古田縣志》說：順懿廟又名龍源廟，在縣東三十里臨水洞，神陳氏生于唐大歷二年嫁劉杞，年二十四卒。臨水有白蛇洞，時吐氣為疫癘，一日鄉人見朱衣人執劍索白蛇斬之，曰我江南下渡陳昌女也，忽不見。下渡地轄閩縣，鄉人走詢知其神，遂立廟洞下，凡禱雨賜驅癘疫，求嗣無不響應。
高澄又記：歸閩后，于水部門外敕賜天妃廟中，立石以紀異，設祭以旌誠。行香正殿，忽見左廡有祠，額題曰《臨水夫人祠》，詢之道士曰：神乃天妃之妹也。生的神異，不婚而證果水仙，故祠于此。又曰：神面上若有汗珠，即知其從海上救人還也。今歲自夏至秋，汗珠不絕：或者勞于海舶焉。余等訝之，乃再拜謝之，始知箕判驗矣。他對臨水夫人出處的認知，顯與民間傳說不同。
高澄《天妃顯異記》中則闡釋媽祖所封之妃。他說：嘗考天妃之說，蓋妃者，配也。神于海運之往來、商販之出沒，危無不持、顛無不扶，其所全活者不知幾千萬人矣，功德可以配天，故曰天妃，猶言天能生人、神能救人也。世俗但知靈異之跡而不辨名義之理，故并及之。(本 炎)