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媽祖信仰遍天下

當(dāng)今，一些學(xué)者、社會學(xué)家，一致認(rèn)為：媽祖故鄉(xiāng)是在莆田，但媽祖不僅屬于中國，而且也屬于世界。

理由是：媽祖是中國民間少有的奇女，也是世界上少有的奇女。

其次是，媽祖一生專為百姓做好事，救苦救難，普渡眾生，治病救人，懲惡揚善，保護民生福祉安康，保護平民生活平安，造福人類，不怕犧牲自己，因此，深得民眾愛戴與崇拜，一千多年來，受過歷代皇帝敕封28次。

清代中國發(fā)展航海事業(yè)，海事活動十分頻繁，朝廷和百姓都認(rèn)為，需要一位海神來保護航海事業(yè)，因媽祖是“海神”，自然受到重視，各地沿海、沿江幾乎都建有“媽祖宮”或“媽祖廟”，信仰媽祖的國家和人民越來越多了，媽祖信仰產(chǎn)生了巨大影響，直至影響到國際。

民國時期，據(jù)民國《福建通志·壇廟志》統(tǒng)計，清代，福建信仰媽祖發(fā)展最重視的縣有莆田、福清等53個縣，這些縣都建有媽祖廟。媽祖信仰深入全省各縣，沿海各府縣更多，僅廈門就有媽祖廟30多座，福鼎有媽祖廟9座，莆田有媽祖廟316座，仙游有媽祖廟上百座。

目前，臺灣有媽祖廟（宮）800多座，媽祖信眾占臺灣人口的三分之二。臺灣同胞信仰媽祖，世代相傳，據(jù)《德化使星坊南氏蘇氏族譜》記載，北宋時，就有族人遷往臺灣，謀求生計，莆田沿海也有相當(dāng)人數(shù)遷居臺灣，繼續(xù)信仰媽祖，歷代相傳下來。

崇禎元年（公元1625年），鄭芝龍歸順明王朝，招募沿海數(shù)萬人入臺開發(fā)，形成臺灣第一次歷史移民高潮。明末清初，即1661年4月，鄭成功收復(fù)臺灣后，有不下20萬沿海人東渡臺灣，這些人多數(shù)信仰媽祖，經(jīng)過多年艱苦創(chuàng)業(yè)，事業(yè)有成，合家平安，他們認(rèn)為這是媽祖保佑，賜給居家在臺能夠平安度過一生，他們對媽祖懷有深厚感念，因而紛紛集資，興造媽祖廟，為什么臺灣媽祖廟這樣多？這與入臺的沿海百姓信仰媽祖有關(guān)。

1988年，農(nóng)歷九月初一至初九，就有40多個臺灣朝圣團，計8000余人，來湄洲朝拜媽祖。1989年5月，臺灣宜蘭縣蘇澳南方澳南天宮的媽祖信徒，組織一次大型進香團船隊越海直抵湄洲島，來時受到臺灣信徒持香碼頭送行，鞭炮報吉。到達湄洲島，受到當(dāng)?shù)厝罕姛崃覛g迎，兩岸民眾共祭媽祖，場面非常熱烈。其后，每年都有10多萬臺灣媽祖信徒到湄洲島朝拜媽祖，形成正常來往，對促進兩岸文化交流、商業(yè)溝通、兩岸探親、農(nóng)業(yè)科技交流等方面，都產(chǎn)生了深遠影響，促進兩岸之間的同胞感情。

目前，全世界約有媽祖廟5000座，凡有華人居住的國家，都有媽祖廟。

世界各國的媽祖廟主要分布在日本、韓國、泰國、越南、東埔寨、緬甸、文萊、新加坡、馬來西亞、印尼、印度、菲律賓、美國、法國、丹麥、巴西、阿根廷等近二十個國家。粗略估計，現(xiàn)在全世界媽祖信徒有2億至3億人之間。媽祖怎樣由人變成神，研究媽祖文化，具有民間性變?yōu)槿珖浴H性的文化內(nèi)涵，單就媽祖精神對國際產(chǎn)生重大影響的研究就具有重大意義。 （黃祥生）