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媽祖作為航海保護神，不僅受到中國人的崇拜，也受到了外國人的崇拜，我國明代，朝鮮國作為明王朝的附屬國，就曾多次派貢臣朝拜媽祖，朝鮮貢臣李詹就有《祈天妃退冰》七絕一首：“海門冰合脫行船/湖退領臾已渙然/故是神通方便力/但將消長要知天。”
李詹（1345-1405），字水叔，號雙梅堂，朝鮮洪州人，高麗朝進士，官至春秋館大提舉等。李詹于明建文二年（1400）來中國南京朝貢，此行是前來祝賀建文帝登基，同年十二月二十七日，李詹一行船行至登州海口（廟島塘）時，由于海水結冰，船不得前行，故祈求媽祖破冰，從李詹的詩看，在李詹一行祈求媽祖破冰之后，就出現了“潮退須臾已渙然”，說明堅冰已被媽祖打破，航路已經開通，故李詹在詩的第三句用“故是神通方便力，但將消長要知天”的詩句，對媽祖護航神力的贊美。在媽祖眾多的神跡中，媽祖顯靈破冰通航，此為媽祖神跡的特例。
李詹除了歌詠媽祖顯圣破冰引航的神跡外，還有詠《沙門島（山東廟島）待風》兩首，其中一首為七律，一首為五律，均描寫詩人在歸國途中，在廟島停泊待風并上島朝拜媽祖的情形。李詹在《沙門島待風又題用登州韻》詩中詠道：“久客繞情緒/當春亦惘然/分香靈應廟/乞火孝廉船/雁渡三千里/鵬騫九重頭/幾時還故國/爛漫醉花前。”詩的首聯，詩人向我們敘述了他久別故鄉，產生了濃濃的鄉愁思緒，就是在這春曖花開的季節，對故鄉的脊戀亦使人感到茫然。詩的頷聯則描寫了朝鮮國貢臣從廟島媽祖廟分香、乞火的情形。與他同泊沙門島的香使，正從沙門島靈（顯）應廟分香、乞火。可見在明代建文年間，媽祖的香火就分靈到朝鮮，媽祖也成為朝鮮人民的航海保護神。詩的頸聯，則希冀媽祖神靈能象大雁振翩高翔，像大鵬展翅九天，以抒發詩人的凌云壯志。詩的尾聯則抒發了詩人在廟島待風，祈盼媽祖能早日保佑他們的船只平安歸帆，以消解詩人似海的鄉思。
本詩對仗工整，聲韻鏗鏘，詩人能借景生情，借景抒情，情由景生，情景交融，寓意深刻，詩思爛漫，堪稱詠媽祖詩的名篇。 （行者）