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媽祖，也稱天后。揭陽林氏則稱為“天后祖姑”或“祖姑”。據潮汕歷史文化中心揭陽市研究會、揭陽市古喬鄉志編纂委員會編輯出版的《古喬鄉志》的記載：她是“閩林十七世祖九牧六房蘊公之七世孫，于閩林為二十三世，也即愿公六世孫，惟愨公第六女。”
“蓋蘊公生愿，愿生圉，圉生保吉，保吉棄官隱于莆之賢良港（今之港里村），生孚生惟愨，即祖姑之父，為福建都巡官。母王氏夫人，生一男六女，祖姑最小，生于宋太祖建隆元年庚申（960年）三月二十三日。誕時紅光入室，香氣氤氳，觀者如堵彌月不聞啼聲，因命名默。”
“八歲入塾，解書義，好靜坐，十六歲與諸女游照妝井，有神奉銅符出井中，受之弗疑，時宋太祖開寶八年事也。自是身在室中，而神游方外，談吉兇靡不中。秋父與兄洪毅渡海北上，忽風急浪狂，祖姑于織機上閉睫色變，手持梭，足踏軸，若有所持而恐失者，母怪呼之，醒而梭墜，父舟無恙，兄沒矣！極至果然。蓋閉睫時，足踏父舟，手持兄舵也。”
林默痛失親兄之后，立誓永不嫁人，經常駕駛船只，云游急流之島嶼間，憑著她那一身的好水性和一顆善良的心腸，在海上經常救護遇難的漁民和商人，逐漸被人們譽為“神女”、“龍女”。她在海上行善救人的事跡，廣泛地流傳于福建莆田一帶。相傳在一千多年前的一個暴風雨天，林默奮不顧身，在海上搶救遇難漁民時不幸被臺風卷走。但人們不愿承認林默遇難而死，卻認為她已“升化”，成了“女神”。有人傳說，林默“升化”時，“聞空中樂聲，氤氳有絳云若乘，自天而下，林默乘之上升。”成為一方的保護神了。
但揭陽林氏族譜的《古喬鄉志》對于林默的“升化”（死）卻是這樣記述的：“宋太宗太平興國五年（980年）庚辰，莆大旱，縣戶詣姑祈禱，許以雨，頃而霖降，民歡呼頌德焉。雍熙二年（985年）乙酉，春夏霪雨，閩浙罹災，有司奏聞，命所在祈于姑，乃為之禱告，于是大風披卷，濃云倏散，歲大熟，有司復奏，奉旨致謝神姑。”
“雍熙四年（987年）丁亥，二十八歲，秋九月初九日，云欲遠游，與家人告別，眾未喻其意，遂渡海遙上湄峰，乘風仙化，眾目瞻仰，興望咨嗟，彩云布合，不可復見矣。”于是，在福建莆田一帶的群眾，為永遠紀念林默，便在海邊建起了宮廟祀奉。初名是“媽祖宮”或“媽祖廟”，后因歷代皇帝冊封，遂改稱為“天后宮（廟）”或“天妃宮（廟）”。但揭陽林氏、特別是揭陽喬林鄉林氏，卻一直稱之為“姑母宮”或“姑宮”。
在揭陽，稱“姑母宮”者多于稱“天后宮”
在揭陽，稱“姑母宮”的人遠遠多于稱“天后宮”的人，理由有二，一是揭陽之林氏是大姓，以前揭陽曾經有過“林半縣”之稱；二是稱“姑母”儼然為直系親屬，一定會優先保佑。汕頭市地方志辦公室在其自辦刊物《汕頭方志通訊》（1990年6月）刊登一篇《征稿參考題》，其中有一題是《為什么揭陽有“林半縣”之稱》。時值筆者正在揭陽縣地方志辦公室工作，領導要我完成此事。經過調查研究之后，筆者撰文《揭陽為何曾稱“林半縣”發表于《汕頭日報》、《揭陽文史》等刊物。得出的結論有四：一是林氏源遠流長，就全國而言，可溯至商周。就揭陽而言，也中溯至宋元；二是林氏分布地域廣；三是林氏多出名宦，如比干、少師、天后祖姑等；四是人為地制造聲勢，如在各地大建祠堂，擴大影響。特別是筆者經過調查，至1984年，全縣（含今之揭西、揭東二縣）共有林氏人口156891，約占全縣總人口的百分之十二，可見稱“林半縣”有些言過其實，但也足見林氏在揭陽陣容之龐大。
由于揭陽喬林鄉是個大姓大鄉，人口眾多，又與福建莆田媽祖（林默）之世系一脈相承，故稱之為“祖姑”或“姑母”也名正言順。爾后，揭陽凡林氏之鄉親，大都也改稱“天后宮”為“姑母宮”了。目前，在揭陽地區，“天后宮”、“姑母宮”、“姑宮”等一律通行併用。（徐光華）