中華海洋意識與媽祖文化
斷橋觀風(fēng) 周秀廷/畫
遠(yuǎn)在十世紀(jì)時，中國航海者不時遇到海上氣候的萬千變化，強風(fēng)暴雨常常發(fā)生。因為當(dāng)時沒有氣象預(yù)測，小舟在大海中如滄海一粟。當(dāng)風(fēng)暴發(fā)生時，因無航標(biāo)指南針的指向，航海事業(yè)十分艱巨。明萬歷年間高澄出使琉球，在他回航后的《使琉球錄》一書中，有一段生動的描述：“船搖蕩天暴風(fēng)雨中，篷破、桿折、舵葉失、舟人號哭、祈于天妃，妃云，立即換舵可保平安。在巨浪中舵葉重二三十千斤，由于神庇，力量信增，平素?fù)Q舵須百人以上，今日船危三數(shù)十人舉而有余。”明太監(jiān)鄭和著《通番記》第五卷二回有“軟水洋換將硬水，翁鐵嶺借下天兵”；第二十二回有“天妃宮夜助天燈，張西塘先排陣勢”。明末崇禎年間，陸云龍《新鐫出像通俗演義遼海丹忠錄》第十八回：“大孝克仲母節(jié)，孤忠上格天心”，也提到媽祖許多神跡顯應(yīng)的故事。這些記載說明，媽祖已成為航海人的精神寄托。
清朝康熙年間，施瑯率水軍攻克臺灣，他明奏朝廷是因得海神天妃之幫助。康熙皇帝于是將默娘賜封為“護國庇民”的“仁慈天后”，將媽祖封號由“妃”、“圣母”升格為“天后”這一海洋最高神祗。
傳說中的媽祖常身著朱服在海上現(xiàn)身，為航海者護航，故湄洲島之婦女亦仿效之。
三、海洋商賈之媽祖情結(jié)
自元代在古燕京建大都以來，為了解決北方物資嚴(yán)重短缺的困難，官方采取了“南糧北調(diào)”和“南貨北運”的大規(guī)模航運措施，于是為開發(fā)河海航運，崇拜天后媽祖的祭祀活動也隨著海事、海難的頻繁而風(fēng)行起來。有私商兼任海上運輸。自廣州北至天津，天妃宮普遍建立，可以看出當(dāng)時航海者對媽祖的信仰程度。自南宋起，例定舟內(nèi)載海神航行，朝夕拜祭。
明人筆記《瑯琊代醉編》記載：相傳在明代洪武初（約公元1380元前后），“海運風(fēng)作，飄泊糧米數(shù)千石于落祭，萬人號泣待死，大叫l(wèi)squo;天妃rsquo;，則風(fēng)回舟轉(zhuǎn)，遂濟直沽”。這是一則天津商賈遭遇海難后轉(zhuǎn)危為安的紀(jì)實。也是一則媽祖崇拜的動人傳說。文中寫到大隊重載糧船遇風(fēng)飄泊到琉球群島深海水域時，萬人呼喚女神，而后絕處逢生的奇跡。這一奇跡對于強化天妃崇拜起到了極大的鼓動作用。
明羅懋登《三寶太監(jiān)全傳西洋記通俗演義》第二十二回道：“只聽得半空中，那位尊神說道：吾神天妃宮主是也。奉玉帝敕旨，永護大明國寶船。汝等日間瞻視太陽所行，夜來觀看紅燈所在，永無疏失，福國庇民。”《通番記》亦云：“值有險阻，一稱神號，感應(yīng)如響，即有神燈燭于帆檣，靈光一臨，則變險為夷，舟師恬然，咸保無虞。”民間神格天妃形象在航海經(jīng)商者的心目中已成為了至高無上的保護神。
《澳門記略》通過追述萬歷年間閩商重修媽祖閣之緣由，傳達了民眾對媽祖的信仰：“相傳明萬歷時，閩賈巨舶被颶殆甚，俄見神女立于山側(cè)，一舟遂安，立廟祀大妃，名其曰娘媽角。娘媽者，閩語天妃也。于廟前石上鐫舟形及l(fā)squo;利涉大川rsquo;四字，以昭神異”。
同治年間黃光周《媽祖閣燑興堂碑記》云：“嘗謂天地生百女才女易，生一神女難，古今得百賢女易，得一神女難。吾閩莆田梅花嶼之有天后圣女也，女各種之圣而神者也。天稟聰明，生而靈異；誕降神切而酬圣德也。亦各盡其誠，敬之微忱而已”。亦表達了異域媽祖故鄉(xiāng)人對其感恩載德的誠摯敬意。
清嘉慶舉人顧翰有《松江竹枝詞》曰：“天妃宮里起笑歌，商賈紛紛祭賽多。女伴避人私禱祝，愿郎歸海亦無波。”詞人通過商賈和民女的祭祀及其心理，深刻地展示了其媽祖意識與情懷。
清人筆記載：“土人呼神為媽祖，倘遇風(fēng)浪危急，呼媽祖，則神披發(fā)而來，其效立應(yīng)。若呼天妃，則神必冠帔而至，恐稽時刻。”足以顯見民眾與媽祖的親和程度，以及媽祖崇拜中的“人文主義”精神。
又據(jù)史料記載，南宋開禧元年的紫金山擊金和合肥的解圍，是以媽祖作為精神支柱來鼓勵士氣的。明清大量漢人同南洋群島進軍，均舟載媽祖神像以行。媽祖信仰已隨著探險、移民步伐傳播到了世界各地。
上述媽祖的許多美好傳說，經(jīng)過藝術(shù)的演繹發(fā)展，逐漸形成了反映人類“真、善、美”追求的媽祖文化，并且規(guī)范和影響著今天人們的社會行為和價值取向。
四、海濱群祀與媽祖信仰
宋、元、明、清四朝正史的“廟壇”或“群祀”部分，亦皆有媽祖信仰的記載。赤灣天后廟和大廟灣天后廟是香港天后文化的代表性標(biāo)志。香港至今有大大小小的天后廟七十多座，而座落于深圳大南山腳下的赤灣天后廟對香港天后文化的影響尤其不容忽視。香港魯言先生曾撰文《赤灣天后古廟》，文中有這樣的載述：“由于赤灣天后古廟宏偉，每年農(nóng)歷三月二十三日天后誕，港九水陸居民都前往赤灣天后廟去賀誕。因此，九龍油麻地、香港干諾道中的海旁，都有數(shù)以萬計、掛滿彩旗的船只到赤灣去。同時，上述兩處地點也有很多臨時營業(yè)的渡船，載客到赤灣天后廟去參拜。據(jù)說香港博物館、檔案館內(nèi)至今還保留大量農(nóng)歷三月二十三日港人前往赤灣天后廟參拜的歷史照片，這些照片生動的再現(xiàn)了赤灣天后廟昔日的繁榮影象。
(未完待續(xù)2) （田若虹）
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