媽祖祭祀，千年氤氳，長盛不衰。自宋以后，歷代帝王對媽祖頻頻褒封，至清乾隆五十三年，媽祖“春秋諭祭”正式載入國家祭典。從此，媽祖祭典與黃帝陵祭典、孔廟祭典并稱為中國傳統(tǒng)三大國家級祭典。
2000年，湄洲島管委會和媽祖祖廟重新發(fā)起挖掘整理完善媽祖祭典，使之氣勢磅礴，古風(fēng)濃郁，莊嚴(yán)肅穆。2006年，媽祖祭典以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史學(xué)、航海學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、軍事學(xué)等價值，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。令人欣喜的是，由媽祖祭典等組成的《媽祖信俗》已成功被國家文化部推薦給聯(lián)合國申報“世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，目前已進(jìn)入最后一關(guān)。
近日，記者走訪了媽祖祭典樂舞編創(chuàng)者、中國舞蹈家協(xié)會會員、莆田市舞蹈家協(xié)會主席余勤。
從小酷愛音樂舞蹈，喜歡蓮花的余勤從沒想過，有一天，她的藝術(shù)生命中會通過蓮花，把舞蹈藝術(shù)與媽祖連在一起。余勤喜蓮，喜歡她的恬靜、純潔和堅(jiān)毅。
“2000年春，接手編創(chuàng)媽祖祭典樂舞任務(wù)感到很突然，壓力很大，因?yàn)榇饲拔覐奈瓷婕斑^宗教祭祀舞蹈的創(chuàng)作，也許是蓮花之魂冥冥之中把我引向神的舞蹈殿堂吧”余勤笑說。
蓮花是荷花的別名，美麗、純潔、高雅，也有水芙蓉、君子花之稱，蓮跟宗教的關(guān)系千絲萬縷。45歲這年，是媽祖喚醒了余勤藏在心底深處的一種叫信仰的東西。
小荷才露尖尖角
余勤出身書香門第，祖父及父親余鴻都是莆仙很有名氣的書法家，從小受熏陶的余勤也喜歡上文學(xué)音樂舞蹈。
有舞蹈藝術(shù)的天賦，加上勤學(xué)苦練，余勤從小就頻頻在舞臺上亮相，她的舞蹈充滿高雅氣質(zhì)又有空靈的韻味。
19歲那年，鄰縣永泰山區(qū)的同安中學(xué)向余勤伸出了橄欖枝。她只身前往赴任，成為一名民辦教師，經(jīng)常組織校文藝隊(duì)到田間為群眾演出。1977年高考恢復(fù)后，余勤報考了已停辦11年首次公開招生的福州幼師，畢業(yè)后被學(xué)校留任。 1981年，為了照顧父母，她調(diào)回仙游師范學(xué)校，依舊從事她所鐘愛的音樂舞蹈教學(xué)，從此走上了一條更寬廣的藝術(shù)之道。
學(xué)無止境。每年寒暑假，余勤出外參加省或全國的舞蹈專業(yè)培訓(xùn)，并師從張繼剛、肖蘇華、曹誠淵、范東凱等國內(nèi)外著名舞蹈編導(dǎo)。在教學(xué)之余，她潛心研究舞蹈理論，進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，同時進(jìn)修福建師范大學(xué)音樂系碩士研究生。
正是憑著這股韌勁，余勤一步步走向成功。
表演、教學(xué)、編導(dǎo)樣樣精，音樂、曲藝、表演、舞臺服飾、道具、化妝等樣樣行。有這樣寬廣的知識面，加上融會貫通以及豐富的生活閱歷和文學(xué)修養(yǎng)，她編導(dǎo)的作品總是有深刻的思想內(nèi)涵、濃郁的生活氣息、獨(dú)特的韻味風(fēng)格、貼切的視聽效果，受到省內(nèi)外同行的贊賞。
1994年，余勤創(chuàng)作、導(dǎo)演的舞蹈《山嫂》榮獲文化部最高獎“群星獎”銀牌，這是福建首次摘得“群星獎”的舞蹈作品，當(dāng)時在省內(nèi)引起極大轟動。《山嫂》先后獲得福建第七屆武夷音樂舞蹈節(jié)上創(chuàng)作、表演一等獎，并多次參加國際冰雕藝術(shù)節(jié)開幕式等一些國際性活動演出，它以極高的藝術(shù)成就為莆田舞蹈藝術(shù)史寫下了濃墨重彩的一筆。
九蓮花開朵朵艷
多年來，余勤一心撲在教學(xué)上，以身作則、要求嚴(yán)格培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的舞蹈演員。
對于創(chuàng)作，余勤從沒停止過，波瀾壯闊的改革開放給她的創(chuàng)作帶來無盡的靈感。她的創(chuàng)作思路很寬，舞蹈作品觸角深入社會方方面面。
《春天的故事》一舉獲得省第二屆校園文化藝術(shù)節(jié)大中專組一等獎。《燭之韻》、《在圣潔地上》等作品在福建中師文化藝術(shù)節(jié)第二、三屆比賽中分獲創(chuàng)作、表演一等獎、二等獎。
在教學(xué)創(chuàng)作之余，她利用豐富教學(xué)實(shí)踐和深厚的文學(xué)功底，撰寫舞蹈論文，并在國內(nèi)外刊物上發(fā)表并獲獎。參與編寫了《中國民族民間舞蹈集成·福建卷》中《九品蓮花燈》部分。
余勤說，舞蹈也是一門需要在社會交流中提升的藝術(shù)。為此，她多次擔(dān)任央視湄洲及澳門、廈門等國際旅游節(jié)開幕式大型文藝活動的編導(dǎo)和評委。特別是2006年，她主持策劃了“莆田市規(guī)格最高、規(guī)模最大（參賽人數(shù)達(dá)2000人）的莆田市首屆舞蹈大賽”。
此外，她還為莆仙戲劇《乾佑山天書》、《林默娘》、《要離與慶忌》等多部獲獎劇目擔(dān)任編舞。
天道酬勤。余勤在教育與藝術(shù)上的突出貢獻(xiàn)，先后被授予省先進(jìn)教育工作者、省青年藝術(shù)家、省少兒文藝、市工會、市藝術(shù)教育先進(jìn)工作者，省舞蹈家協(xié)會雙十佳優(yōu)秀會員，市“師德之星”、市“五好文明家庭標(biāo)兵戶”等榮譽(yù)稱號。
一瓣心香敬媽祖
逾越千年的媽祖祭祀，其祭典樂舞以史詩般的華麗肅穆震撼海內(nèi)外信眾及游人的心，她以獨(dú)樹一幟的風(fēng)格將古典樂舞與莆仙民間舞蹈、宗教與藝術(shù)水乳交融，在祭祀舞蹈上開創(chuàng)了一片新天地。
2000年以來，湄洲媽祖祖廟每有重大活動，莊重又柔美的媽祖祭典樂舞總會讓人融入樂舞營造的空靈意境之中。
余勤回憶說，2000年春接到為媽祖祭典儀式編舞的任務(wù)時，我既感到榮幸，又感到壓力很大，此前，雖然創(chuàng)作過很多舞蹈作品，但在祭祀舞蹈方面這還是首次。
對媽祖，余勤坦誠說，雖然小時候聽過父親及鄰里講過媽祖的故事，但時間長了，真正只留下一點(diǎn)兒印象，而比較深一點(diǎn)了解，也才從1999年開始，那年冬天，前線歌舞團(tuán)推出大型舞蹈史詩劇《媽祖》，邀請余勤赴南京觀摩排練。為了便與《媽祖》編劇們交流，在赴南京前，她特地查閱了一些媽祖文化方面的資料，深入了解媽祖的生平。在南京觀看《媽祖》時，在絢爛的光影間，余勤敞開心扉與媽祖進(jìn)行了一次交流。從中，她對舞蹈有了更深一層的領(lǐng)悟，那是比語言更能穿透人心，比畫面更能啟迪靈魂，比美麗更能消融世間萬物。
為了編好媽祖祭典樂舞，余勤研究了古代祭典、舞蹈與媽祖文化。為了讀懂媽祖，余勤查閱了大量相關(guān)資料，向從事媽祖文化研究的專家們求教，并多次深入湄洲體驗(yàn)生活。隨著了解的深入，余勤沉浸在祭祀舞蹈的神秘之中，這是一種她過去不曾觸及的美，只有深入其中才會有更深層次的感悟。
媽祖祭典有一整套嚴(yán)格的祭儀，樂舞以“三獻(xiàn)”為中心，分《迎神》、《初獻(xiàn)》、《亞獻(xiàn)》、《終獻(xiàn)》、《送神》五個樂章，《三獻(xiàn)》樂稱《海平》、《和平》、《咸平》，由男女合唱。舞備八佾，由男女舞生各三十二名組成，分別秉羽和執(zhí)龠，為古代最高規(guī)格之文舞。
在創(chuàng)作理念上，余勤認(rèn)為，祭典樂舞在展示民眾對媽祖神靈信奉崇拜的情感意向的同時，還要通過能夠感應(yīng)觀眾的內(nèi)容去發(fā)揮更大的審美效能，以達(dá)到人與神的交流，藝術(shù)與宗教的和諧。
作為一個國家級祭典，《三獻(xiàn)》樂舞的規(guī)格定為祭天子之等級——八佾之舞，舞生共64人。考慮到媽祖是一位偉大的女性，又是一位女神，人數(shù)總共64人，男女各32個。鑒于媽祖文化歷史淵源，祭祀樂舞的形式也源于古代，也鑒于媽祖的故鄉(xiāng)在莆田，因此，余勤把《湄洲祭典》樂舞的表演風(fēng)格確立為：以莊嚴(yán)肅穆為基調(diào)，以祭奉頌揚(yáng)為主題，以中國古典舞和地方民俗舞蹈為原素，使舞蹈既有古典神韻又具民間特色和時代氣息。在編舞中，她采用柔美而含蓄、端莊而優(yōu)雅的女性舞蹈動態(tài)展現(xiàn)媽祖仁慈、善良和智慧；用古樸而粗獷，穩(wěn)健而剛勁的男性造型動作表現(xiàn)媽祖博大的胸懷和樸實(shí)而崇高的人品；用流暢的線條表現(xiàn)媽祖與海洋的情結(jié)，用各種圓的畫面表現(xiàn)百姓對祥和的祈盼和頌揚(yáng)。從“祭典·三獻(xiàn)”的主題出發(fā)，舞蹈中選編了多種不同的膜拜動作造型，表達(dá)百姓對媽祖海神的崇拜與敬仰之情。
然而，舞編好了，在演員排練上卻困難重重。因?yàn)檠輪T全部為湄洲本地人，他們大多沒有受到專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練。為此，余勤在島上一呆就是一個多月，連當(dāng)時
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
