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□眼 鏡

農歷五月初五是端午節，俗稱端陽或重五、重午。興化方言稱“午日節”，也叫“五日節”，端午是我國最大的傳統節日之一。據《史記》記載，楚國大夫屈原抱石投汨羅江身死，用生命譜寫了一曲愛國主義樂章。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛萬分，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身；有的拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體；有的則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要用藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
我們莆田在千年傳承中，也注入本地的文化色彩。“初一糕、初二粽、初三螺（麥螺）、初四艾（艾草）、初五lsquo;扒rsquo;一日，初六嘴笏笏（空空）”，這首流行民間的歌謠，道出了莆田人過端午節的習俗。相傳媽祖曾以菖蒲熬湯為百姓治病，將菖蒲貼在病者門前驅邪消災，所以端午節期間，莆田民眾依俗在自家門邊插菖蒲和艾草。
端午節前五天，家庭婦女要用五色線為孩子織結長網袋裝熟蛋，織結小線袋裝臭丸（樟腦丸），縫黃布虎，繡八卦圖，裁新衣裳。五天里，她們要在初一磨米蒸糕，初二備料包粽，初三煮麥螺等。莆俗有初三吸食麥螺，會增長脖子，醫治短脖病。民諺說：“清明插柳，端午插艾”，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。初四清早，家家都要進行大掃除，各戶以菖蒲、艾草插在門、窗框上。這些植物所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。有的還在大廳中張貼“鐘馗”像，保平安。初五早，人們紛紛上野外挖集“午時草”，如蛋草、慕香、野艾、鬼針草、豆莢等，把這些“午時草”和大蒜、雞蛋、鴨蛋等全部洗干凈，置于露天處“曬午時”；午后，裝入大鼎燒“午時水”，以備全家人洗澡，潔膚除病，防疫送瘟；再以“午時水”煮雞、鴨蛋，讓蛋吸入“午時草”的百味草后，人們吃了“午時蛋”，就能殺菌、消病、健身，莆謠有“吃午時蛋能抗西北（雷陣）雨”。初五中午，吃頓美味的面條后，全家老小都要洗午時水（澡）。小孩洗完澡后，要在肚臍、脖子、耳朵、額上抹雄黃，穿新衣，胸掛五色線編織成的袋子，內裝臭丸、黃布虎、八卦圖和一串午時蛋、鮮桃，這時的四鄰小孩都會聚集在一起，相互比較和顯耀所佩戴的東西，臉上充滿了樂融融的節日神采。
端午節的事務，一般都由家庭婦女充當。男人則忙于組織“劃龍船”， 請兄弟村舉行友誼賽。“龍船”有高圓正龍頭的稱“老船”，象征該村已有人“出仕”了；另一種是翹起平頭畫龍臉的稱“齊頭船”。每一船的龍舟隊員一般是20人左右，船前掛村旗，旗后有一人在敲鼓點指揮，兩邊各人齊劃槳，船尾有一人撐大槳。進行龍舟賽時，村民站滿溝岸邊，高聲叫喊：“老船頭點點，齊頭船劃亦緊。”以助聲威。賽龍舟活動結束后，把龍船和鼓抬返大祠堂或古厝里，待來年端午節時再使用。