□任崇喜
孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任，自衛(wèi)返魯，隱谷之中見(jiàn)香草獨(dú)茂，喟然長(zhǎng)嘆。
“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”蘭花以特有的葉、花、香，獨(dú)具氣清、色清、神清、韻清，給人以高潔、清雅的優(yōu)美形象。古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。
“春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。時(shí)聞風(fēng)露香，蓬艾深不見(jiàn)。”春蘭香味濃郁純正。越王勾踐曾在紹興西南蘭渚山親自種蘭。因而，紹興一向被人們認(rèn)為是春蘭的發(fā)祥地。后人在蘭渚造亭，稱蘭亭。蘭亭崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右。東晉永和九年，暮春三月上旬的巳日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行禊飲之事。他們引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)，飲酒賦詩(shī)，暢敘胸懷。曲水流觴成為一段千古佳話，蘭亭至今仍成為文人學(xué)士的雅聚之所。
自古以來(lái)，蘭花便被圣哲品評(píng)、詩(shī)人吟唱，文墨氣甚濃。《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中也多次出現(xiàn)蘭，屈原在《離騷》中先后七次寫蘭、六次寫蕙。古時(shí)將蘭與蕙并稱為蘭蕙。“東都妙姬，南國(guó)麗人，慧質(zhì)蘭心，玉貌絳唇”，心地善良、品質(zhì)高尚的女子，令人不僅僅是怦然心動(dòng)吧？“夫幽蘭之生空谷，非歷遐絕景者，莫得而采之，而幽蘭不以無(wú)采而減其臭”。當(dāng)你在深山幽谷，發(fā)現(xiàn)一株兀自開(kāi)放的幽蘭的時(shí)候，你又作何感想呢？空谷幽蘭，能讓你剎那間對(duì)它產(chǎn)生一種深深的敬意。
“碧葉青青心素雅，身自娉婷韻自佳。千古詩(shī)文神難畫， 空谷佳人香天下。”蘭蕙香幽，文人清高，文人總愛(ài)以圣潔無(wú)比、超凡脫俗之蘭自喻，表達(dá)文人抱芳守節(jié)的高風(fēng)亮節(jié)心志。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”宋末元初的鄭思肖以畫墨蘭著名，總在長(zhǎng)卷的墨蘭圖上自題：“純是君子，絕無(wú)小人”。距離南宋滅亡已三十年光景，年近古稀的鄭思肖在燈火輝煌的元宵節(jié)畫下了孤傲冷峻、卓爾不群的《墨蘭圖》。畫中的蘭花，無(wú)土無(wú)根，飄在空中。
“我從山中來(lái)，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開(kāi)早hellip;hellip;但愿花開(kāi)早，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香”胡適的《蘭花草》曾經(jīng)打動(dòng)多少人？據(jù)說(shuō)，讓胡適魂?duì)繅?mèng)繞數(shù)十年念念不忘故鄉(xiāng)蘭的，是績(jī)溪縣上莊村胡適故居廂房上的十塊蘭花圖雕版。進(jìn)門左側(cè)的小廂房曾是胡適的書房。他7歲至14歲在此就課啟蒙。“蘭為王者香，不與眾草伍”，“珍重韶花惜寸陰，入山仔細(xì)為君尋。蘭花豈肯依人媚，何幸今朝遇賞音”，榮獲過(guò)36個(gè)博士學(xué)位的胡適，其學(xué)術(shù)成就大概也是在這里奠基的吧。
“近蘭者雅”。養(yǎng)蘭是一種修身養(yǎng)性之道。金代有個(gè)非常喜歡蘭花的禪師，種了許多名貴的品種，愛(ài)之如命。一天，禪師因事外出交待弟子好好照顧蘭花。但是，有一個(gè)弟子不小心把蘭花架絆倒了，許多名貴蘭花跌在地上，支離破碎。禪師回來(lái)后，徒弟跪在師父面前請(qǐng)求原諒、責(zé)罰，禪師不但不生氣，反而心平氣和地安慰弟子道：“我種蘭花是為了修身養(yǎng)性，同時(shí)也美化寺院環(huán)境，并不是為了生氣來(lái)種蘭花的。”
這句話禪機(jī)高妙。“蘭生不當(dāng)戶，別是閑庭草”。禪師把蘭的品格領(lǐng)略得如此通透，可謂能自由出世入世了。
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