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□余春明

春天來了，桃花盛開了?？罩谢▓@里紅白兩種壽桃都在綻放，紅妝素裹，分外妖嬈。
桃花，從遙遠的亙古走來。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家?！边@是《詩經》中對桃花的吟唱。桃花已經不是單純的自然景物了，它已化身為美女。
于是，人們描寫女孩子時，總喜歡用“面若桃花”來形容。如果你仔細觀賞一下桃花的容顏，就會覺得再沒有其他花朵可與之媲美。春天剛到，桃枝上就會吐出一個個小小的花蕾。花蕾在春風春雨的滋潤下一天天長大，等到綻開之日，開滿枝頭的就是一朵緊挨一朵的鮮花了。花團錦簇，每朵鮮花的花蕊不下于十幾個，如茸毛，顫巍巍的，似嬌羞的美女。桃花還有其特殊之處，不比李、杏、和梨花的單瓣，它可是重瓣；也不是朝一個方向綻放，而是圍繞著枝條，重重疊疊，怒放在一起。真的是“灼灼其華”，漂亮極了。
自古以來，文人墨客都喜歡桃花，與桃花相關的文壇韻事更是信手可拈。唐代詩人崔護就有一首膾炙人口的詩歌：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！碧一ǔ删土艘欢渭言挕Ｕf的是有一年的清明，詩人去郊外游春而口渴，向一家農戶求水喝。一位少女含情脈脈地遞過水來，讓詩人頓生好感。第二年的清明，詩人再次前來，桃花依舊綻放，可是不見去年的佳人了，讓詩人唏噓不已。桃花在詩人的腦海里留下了難于磨沒的印記。后人為這起風流佳話作了不少的注腳，讓這對有情人終成眷屬，然而這一切不過是人們的美好愿望而已。不過，正是這美好愿望，才讓這個美麗的故事更具有吸引力，更令人神往。于是，桃花自然而然地成了人們對美好生活向往的象征。這種向往不是停留在某個人的心里，而是浸漬在一個民族的血脈中。
詩豪劉禹錫也對桃花情有獨鐘。詩人因參加王叔文集團的改革，遭保守派的打擊，被貶往外地。過了很久回到京城，他在游玄都觀時寫下了著名的詩句，“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”由于這首詩觸動了權貴的禁忌，詩人再次遭貶。而若干年后重新回到京城時，詩人還是不忘玄都觀里的桃花，可是桃花沒有了，只有菜花。他又賦詩云：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！睂以獯驌?，但不愿低頭的倔強個性于此得到了充分的體現。于是，桃花又成了桀驁不馴的象征。
歷史上最喜歡桃花的詩人莫過于唐寅了。這位明代江南的大才子，一生嗜愛桃花，不與世俗同流合污，自號為“桃花庵主”，縱情于精神世界的桃花源里，寫下了不少詠桃的詩篇。
其實，桃花在人們心目中，不單是卿卿我我、兒女情長的柔美，更是如同牡丹的高貴，蓮花的潔凈。明亡之時，著名的秦淮歌姬李香君不懼權貴的淫威，不背叛愛情，誓死不從大奸臣、賣國賊阮大鋮，以頭撞壁，鮮血滴于折扇之上。當時有位畫家好友順勢將鮮血點化為一朵桃花，灼灼在目。于是，成就了戲曲《桃花扇》的素材，讓那些斷了脊梁、認賊作父的所謂“須眉”汗顏。桃花不就是忠誠于民族、忠貞于愛情的錚錚正氣的化身么？
如今，我凝神注目于桃花，思緒如長江東流水滾滾而至。我眼前已經不是純粹的桃花了，而是一種升騰的中華正氣，一種生生不息的民族精神。