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□劉文波

秋天是一個(gè)適合沉思的季節(jié)。
秋日里，瓦爾登湖畔，樺木搭成的小木屋旁，梭羅靜靜地坐著，時(shí)而凝眸遠(yuǎn)視，時(shí)而低首沉思，目光寧?kù)o，心無(wú)漣漪。湖面一如碧澈的秋空，游魚碎石，直視無(wú)礙。就這樣坐著，從晨曦微露坐到紅日西斜。塵世的喧囂如水暈一般蕩漾開(kāi)去。在他的眼里，每一莖草葉，每一只游魚都是智者，都能直達(dá)心底，與心靈對(duì)話。
梭羅在瓦爾登湖的生活是清苦的，但樸素能比任何事物更能抵達(dá)真實(shí)。
秋是歸于平淡的岑寂，讓梭羅和他的《瓦爾登湖》成為工業(yè)文明之外的一曲田園牧歌。
瀟湘館里，黛玉獨(dú)對(duì)孤燈。“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”。秋風(fēng)綿密，秋雨如織。一曲《秋窗風(fēng)雨夕》將大觀園洇染地肝腸寸斷。秋雨不解人滋味，獨(dú)對(duì)寒燈各自愁。寄人籬下的落寞，仰人鼻息的屈辱，怎是冰心玉魄的黛玉能釋懷的。而那位只解風(fēng)情，不諳世事的寶哥哥，又怎能體會(huì)得到自己此時(shí)獨(dú)對(duì)苦雨寒窗的心緒。
秋是一把利剪，不僅剪去風(fēng)花雪月，也讓深閨繡房仕女的心支離破碎，無(wú)法補(bǔ)綴。
就連叱咤風(fēng)云的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修也是逢秋寂寥。一篇《秋聲賦》讓千百年來(lái)的士子唏噓不已。歐陽(yáng)子在《秋聲賦》中，寫盡秋聲的情狀：“其色慘淡，煙飛云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。”因而發(fā)出草木無(wú)情，有時(shí)飄零的慨嘆。想到作為唯物之靈的人類在塵世的淘洗，蕪雜的勞碌中心勞力竭，頭童齒豁，“渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。”怎不讓人黯然神傷呢？
這是封建士子的慨嘆，是時(shí)不我待之感傷。即使你功業(yè)輝煌，也難敵那秋風(fēng)秋雨愁煞人。秋是生的終結(jié)，是死一般的寂滅。肉體是抵抗不過(guò)時(shí)光之劍的利刃。因此，連隨常淡泊的莊周也發(fā)“其生若浮，其死若休”的浩嘆。
其實(shí)，春溫秋肅，寒暑交接，本是自然之律，無(wú)法更改。而換一種心態(tài)坦然對(duì)之，亦有何妨？正如對(duì)鏡梳妝，你笑鏡亦笑，你哭鏡亦哭。看淡自然之秋，人生之秋，實(shí)是人生的大境界。蘇軾笑吟“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去！也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”， 因此，蘇軾是打不倒的。他讓人民欽敬，讓對(duì)手膽寒。同樣，從“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后載”到“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”，兩次被貶，一貶十年的劉禹錫，卻寫下了“我言秋日勝春朝”的灑脫，也只有他能寫出這笑對(duì)人生寒秋的放歌。當(dāng)然還有那“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的自信與坦蕩。
所以，讀秋如同讀人生，不應(yīng)該只看到秋的肅殺，蕭瑟，更應(yīng)該看到秋的內(nèi)斂、靜美。那是閱歷人生百態(tài)的之后，歸于淡泊的一種超然、坦蕩。如一幅寫意山水畫，有峰回路轉(zhuǎn)，有虛實(shí)相間，更有云破天開(kāi)。人生的失意是河流的漣漪，擊楫中流才是人生的主流。
正如那首耳熟能詳?shù)男≡?shī)：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事在心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。