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□周 禮

每逢國慶，我的心情總是十分愉悅，因為可以擁有美好的閑暇時光。不必為早起而發愁，也不必為一大堆的工作而發愁，只管盡情放松，盡情娛樂。作為現代人，我們是幸福的，在充分享受假日帶來的歡樂時，不禁要問，古代有國慶節嗎？
“國慶”一詞，最早出現在西晉文學家陸機的《五等諸侯論》：“尋斧始于所庇，制國昧于弱下，國慶獨饗其利，主憂莫與共害。”不過彼時的“國慶”并非此時的“國慶”，其意義大相徑庭。在《五等諸侯論》中，“國慶”是指國家喜慶之事，主要包括歷代帝王登基的日子和誕辰日，而并非國家建立的日子。由此可見，我國古代沒有真正的國慶節。
從夏、商、周至元、明、清，我國歷經了無數次改朝換代，可為什么就沒有一個國慶節呢？縱觀我國的傳統節日，多為時令節，像什么春節，元宵節，清明節，中秋節，冬至節等，紀念人物和大事件的節日很少。翻閱《周禮》、《儀禮》和《禮記》等記錄禮儀的書籍，也沒有發現關于國慶和生日禮的記載。原來，魏晉南北朝以前，古人都不太重視紀念日，也沒有過生日的概念，更談不上擺酒設宴慶祝了，沒有國慶節也不足為奇。
魏晉之后，人們漸漸有了過生日的習慣。《顏氏家訓·風操篇》中載：“江南風俗，兒生一期，為制新衣hellip;hellip;自茲已后，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。無教之徒，雖已孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。”生日這天，要為孩子置辦一身新衣，要做上一桌豐盛的酒菜；即便自己的父母不在了，每逢生日，也要大吃一頓，以示慶賀。
到了唐朝時期，李隆基則把自己的生日固定下來，作為國家的法定節假日，名為“千秋節”。這一天，皇帝大赦天下，普天同慶，王宮貴族歡聚一堂，黎民百姓把酒言歡，場面好不熱鬧，人們好不快活。這有點類似于現在的國慶節，不過主題仍然是圍繞皇帝的生日展開。從那以后，歷代皇帝爭先效仿，都將自己的生日定為法定節假日，而民間也大行賀壽之風，一時間，生日成了一個重要的節日。
估計是受生日的影響，也抑或是受西方一些紀念日的影響，所以到了民國時期出現了“雙十節”，即“國慶節”，主要是為了紀念辛亥革命和民國成立。“雙十節”期間，全國各地都要舉行盛大的慶典和集會。
新中國成立以后，黨中央又把每年的十月一日定為了“國慶節”，并作為法定節假日。從“國慶節”的演變，我們可以看到時代的變遷，社會的進步。如今的國慶節，已不再是慶祝某個國家領導人的生日或上任的日子，而是國家的生日，老百姓的節日，一個有著重要意義的紀念日。