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□陳元武

古代描寫美人的句子莫過于曹子建的《洛神賦》：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。”美人應該有三項指標：美形，翩若驚鴻婉若游龍，身段裊娜，不動而儀態(tài)萬千，雖秋菊春松不可比擬。二是美貌，沒有傾國傾城，也應閉月羞花，沉魚落雁那是虛托之辭，夫魚與雁豈也好色？三是美頸項，美人頸項應該修長，像地蠶一樣膚色瑩白，委婉修長柔然，肩若削成，肩是美項頸的重要部分，削成，大約是那種細削而玲瓏的樣子，決不會是肥楊妃的寬胖肩。美人有皓齒明眸，還有氣吐如蘭之香。那種美至少應該是子建所說的那種，讓人過目難忘，并且為之神思縈懷，日夜憔悴的程度。“有美一人，清揚婉兮”，《詩經(jīng)》里寫美人就籠統(tǒng)多了，但寫到了節(jié)骨眼上：“清揚婉兮”，這大概就是美人的本質(zhì)屬性了，清揚，貌美之態(tài)，婉兮，身段優(yōu)美無比。這是最省字的描述了。
美人卻大多是不長久的，唯美人與花，不易久存。所以好色的另一種說法就是拈花惹草。《登徒子好色賦》里寫美人更是一絕：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如約素，齒如含貝。”美人如花，艷比朝霞春暄秋月夏荷冬梅。可是，美人是用來老的（林語堂語），美人都會老去的，而美人老去，則是人間最最慘酷的悲劇之一種。林氏戲謔說法不無道理，有點佛的機鋒。是啊，人都是用來老去的，不唯美人一種。尋常人老去了，鶴皮鮐背，已經(jīng)面目可憎了，還夾帶流涎忘性，語多羅嗦之態(tài)，更讓人討厭了。而美人老去則何：當年明眸善睞，如含濁睛黃瞳，眼角沾屎，皮縮如干棗，面目全非，兼帶滿頭白發(fā)，渾身邋遢無狀。皮肉垂墮，體似籮筐，滿口缺齒殘嚼。如一段枯樹皮般，哪還有往日美艷光景？美人心里如死灰，死灰猶可重生燼，美人豈可再昭華？《牡丹亭》里有唱段：“夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院，炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年。曉來望斷梅關(guān)，宿妝殘。你側(cè)著宜春髻子恰憑欄。剪不斷，理還亂，悶無端。已吩咐催花鶯燕借春看。云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。”這是對春光迢逝的一種恐懼，對美人空對閑庭花院的一種無奈的詠嘆。美人因此怕時光流逝，最最可怕的事情就是昭華易逝青春不再。美人的容顏不能夠永駐。莎士比亞借劇中人物的口說出：“時光如一柄利刃，將橫掃一切美麗容顏。”所以，美人就多了那么一點憂郁，怕時光老去，美人往往對自己的芳齡諱莫如深，更不許別人問及自己的青春幾何。美貌如玉婆伊麗莎白·泰勒者，幾十年過去了，物是人非，當年玉婆已經(jīng)不堪入目矣。所以，林氏語堂會以調(diào)侃的語氣說道：“茶如人生，逮早春之茶如處子，于將發(fā)未發(fā)時，最為妍媚可人。清明之茶如少婦，色味濃郁光鮮，甘人齒頰之間，回味無窮。秋茶如中年壯婦，味最滋重濃厚，卻少了些天然媚態(tài)，粗枝老葉，只好用大碗銅壺澆烹。至于霜后茶色，如老婦，于七八巡之后，湯色清淡若無，味如白水，枝頹葉廢，不堪入喉矣。”
慈禧老佛爺最怕老怕死，聽說翡翠白玉于女人最養(yǎng)護，于是，身上戴的物什，日常里用的物什無不是玉綴金鑲的。猶喜翡翠玉，愛之入骨。那翡翠大概是玉中至美者，尤其是玻璃種的純色翠，如三春的一痕葉色，明媚委婉，永不凋敗，哪怕深秋寒冬，翡翠猶綠得讓人心醉。慈禧像愛自己的性命似地愛著翡翠們。翡翠是不老的，可是老佛爺還是老了并且死了，死后還不忘將宮里頭的翡翠寶貝一鼓腦兒全帶進地宮里頭。那些翡翠便宜了后來的強盜們，老佛爺?shù)臍埡〕蔀橐欢迅瘮〉钠菩酢?/p>