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□艷 和

我以為在一個傍晚，才是對詩人李義山最好的拜謁時間。尤其在一個晚霞綺麗、黃葉翩然的黃昏，那才是合著義山的心音鼓點的美妙。如有了“彩鳳”，如有了“靈犀”，如有了“燭淚”，如有了“錦瑟”，如有了“向晚”，李義山從墓中峨冠博帶地走出來，攥緊公園中庭橫躺的“大筆”，唰唰流淌出千古情思，使得隱約的星河中布滿了落霞孤鶩纏繞齊飛的清詞麗句。
我們就是在如此古典中開始了對詩人義山的膜拜。過公園中庭直至公園西北地勢平坦處，一眼便能望見早木茂盛的墓地。但朋友尹聿并不著急拜謁，我也只好慢下來。前往墓地的小道旁，有一“商隱尚吟”處，想必園林建設者在提醒我們，義山先生正捻須吟誦，爾等憑吊者，腳步要放慢、放輕，且不可莽莽撞撞，少了雅興。
朋友尹聿不斷拍著照片，閃光燈很是亮堂，這讓我有些心神不安。我踟躕起來，慢慢咀嚼這個不同尋常的黃昏。得了吧，我是在咀嚼《錦瑟》中的千古佳釀。默默念叨之余，頗感意味不同于前。我向來不屑于前人以“愛情詩”的注解，但一時間亦不能琢磨透其中奧妙。我向來怕鬼，怕黃昏一個人走過墓地。此刻我想，倘若李義山噌的蹦了出來，好玩歸好玩，不過我還真有點吃不消。如此一想，便想到了生生死死的問題。不禁感慨！
一個人一生下來，就在不斷地死去。這是我對人生的看法。不過李商隱呢？我不知道。李商隱仿佛是在孤寂的折磨中死去，并以點點滴滴的死換取了人們千百年的記憶。
我們記憶中的李商隱是什么樣子的呢？我們記憶中的李商隱，不止是坎坷曲折，不止是哀哀怨怨，不止是仕途迷茫，不止是弱者的憐憫。我們記憶中的李商隱，那“燭淚”，那“芭蕉”，那“靈犀”，那“彩鳳”，那“春蠶”，那“青鳥”hellip;hellip;這些帶有靈性的物和人，這些人們心領神會的形象和意境，往往會在夜深人靜里，獨自闖入我們被現代文明覆蓋的心靈。我們會在夢中露出最純凈的微笑迎接它們，我們會讓它們棲息于我們心房最柔軟的一隅。
李商隱的一生不斷耗盡心血，不斷死去，他把那些死去的時間，轉化成這些我們記憶中的帶有他溫度的詞語，慰藉著千百年來孤寂文人的心靈。李商隱讓我們記住了他逝去的時間，他干涸的淚。李商隱的詩已經超越了愛情詩普遍的意義。他來到人間，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的友誼和愛讓我們走向心靈的成熟；他來到人間，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的大愛讓我們感到人性的無限美好和光明。有人說“所有的死亡都相互模仿”，而我以為李商隱戰勝了這個恪守的規律，因為他是用生命的損耗，一點一點地在夾縫里用死鑄就了他的墓志銘。
李商隱的墓前有一個普通的大石頭，算不上紀念碑。上面有義山的石雕畫像，有生平起止時間，僅此而已。再有就是“李商隱之墓”五個大字。李商隱墓被用石頭砌成的基座圍著，墓上長滿桑條和青草，郁郁蔥蔥。我們圍繞墓地轉了一周，拜謁一番。懂得風水的西嶼說：“這是個好地方。”
我不懂得風水，也不懂得墓穴的好壞。至于李商隱住著舒服與否，只有他知道了hellip;hellip;
在這個被現代化文明覆蓋一切的時代，一個詩不能傳承的時代，一個到處藏匿著庸俗和勾心斗角的時代，作為詩人，我們只有用那么點點的淺吟低唱和真誠來祭奠這位一千年前的朦朧詩人了。