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□倪偉李

站在水泥地板上，突然一句“你老家是哪里的”，點燃了我思緒的火苗。當這些細薄如塵的問題隨風飄起時，我的腦細胞就會急劇膨脹，可是有些人非要問出個所以然來，有時倦怠了就想轉移話題，但是須臾過后，又“峰回路轉”，返切到這個部位，真有些“樹欲靜而風不止”的味道了。
“你老家哪里的”、“父母是做什么工作的”、“家里有幾口人”hellip;hellip;當一連串形形色色、甚至涉及個人隱私的問題像走馬燈一樣流轉時，我就有一種被風拽緊著衣襟的感覺，似乎不回答，彼此間就打不開話匣子了，抑或是只有把這些“條理”梳清了，交流的這條路上才沒有障礙。
“八是自己的，卦是別人的。”不知現在的一些人為何對別人的“身世”倍感興趣，他們的手總會伺機伸進你生活的袋子里。有人甚至會把你的七大姑八大姨都給“刨”出來，殘陽舊廊之上，連你單薄的影子長短幾許都被人摸得一清二楚。
“你老家哪里的？”，有時我也會開玩笑地拋出一句，“從“天堂”來的”，然后對方索性笑答一句：“那我是從地獄來的。”點到為止，一種疑惑的聲音突然懸空，否則耳朵非得生出繭子來了，這些問題挑在肩上不覺得沉嗎？還是某些問題不捅個明白，人的心里從此就會橫上一堵墻，或者生出一道裂痕？”
“你老家哪里的”？也許這僅僅只是客套話，是對方瞬間擦燃起的火花，沒有絲毫惡意的色彩，但問的人多了，我的心谷就會產生斷裂帶，就像被套上了精神的緊箍咒，你一念起這個“咒”來，我的大腦就會犯疼，篤似一種久治不愈的病。一扇輕鎖的門，你欲要一點一點去敲叩，或者窺視，即使你碰觸到了那些背景的顏色，抑或是屋子內敞亮的風景，難道就會撥見人生美麗的曙光嗎？
記得以前，有個人問我：“你是在哪里讀書的？”我說在times;times;省。
“times;times;省哪里的？”
“times;times;市！”
“times;times;市的哪個學校？”
“一所普通院校!”
“究竟是哪一所院校啊？”
曝曬在一種強烈的陽光下，我像剝花生殼一樣把他想知道的都剝給他看，那情形，跟警察在審訊室的盤問相差無幾。幸好人家沒探究到祖宗名姓，否則我還得到處去找族譜，然后戴上副高度眼鏡，一個字一個字地逐一查找。
幸哉！要是碰上個更能刨根究底的人，估計會從我的井內吊出一桶又一桶的心事，有些東西是我的家事，與你的衣食住行無關，與你的柴米油鹽無關，與你如何在這個世界打轉無關。有些東西,別人放在內心隱秘的地帶，你要是去觸探，就欠妥了。或者，別人不想多言，你再去發問，就不禮貌了。
由此，我想到了曾經看過的一篇稿子，說的是一個人離婚后，自己又得了難纏的病，可謂是禍不單行。在醫院住院期間，一個陌生的婦女看到他不利索的腿腳時好心地過來沒完沒了的問詢，比如說：“什么病？多少年了？怎么沒家人陪你？為什么這么年輕就得這種病？”，他的身心已經夠受折磨的了。你再好奇摸這些“案卷”，不是往人家的傷口上撒鹽嗎？
當年白居易多管閑事以詩逼死關盼盼的一幕,仍在耳畔不時回響。關盼盼喪偶本是件傷痛的事，且在燕子樓執守了十余年，可謂是悲也相思，苦也相思。一朵香滿江南的花，在淚水中日益憔悴。而白居易卻言：“見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。”意思是說倘若真的情真義摯，為何不甘愿化作灰塵，追隨夫君到九泉之下呢？正是這些詩句觸到了關盼盼內心更深的痛楚，留下“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不會人深意，訝道泉臺不相隨。”的絕句后含淚翩然離逝。白居易雖說不是有意的，但是這事卻在他的心里面劃下了一道永久的傷痕。
“你老家哪里的？”看似一個很簡單的問題，卻像放大鏡一樣放大了社會存在的某種通病。有些事情可問，有些過程不必問，有些東西不可問，有些問題人家含糊帶過，你就不要一再窮追猛打了，理解自己，也要理解別人，說得就是這個道理。
風吹打著玻璃，秋還在門前婉轉，一句“你老家哪里的”讓我的心擱滿了思索的纖塵hellip;hellip;