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□曾志英

仰望蒼穹，一輪皎潔的明月高懸天際，片羽流云，如國畫的清淡水墨，絲絲縷縷，反而更襯托明月的柔美、清澈、皎潔、圓潤、涼寂。心湖不禁蕩起陣陣漣漪，有多久不曾見過這樣的如水月色，有多久不曾將這樣的月兒作為意象入詩。
明月，這個中國人最情有獨鐘的意象，它從初一的“朔”到十五的“望”，再到初一的“朔”，月月一個從缺到圓的輪回，由最初的一點點月痕到一彎月牙，到一輪如冰輪、如明鏡的滿月，周而復始，冰冷如水的月兒，在這一個個輪回中，成了多情的中國人心里最典型的意象。無論是李白，還是蘇軾，或是張若虛，無論是古人還是今人，心底里的那份對明月的珍惜，都被這一束光華照射出來了。盛唐的李太白問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”他在盛唐停下的這只月下酒杯，被北宋的蘇軾接了過來，“明月幾時有？把酒問青天。”這一停一接的追問中，何止兩次？千百年間，有多少深情的人在孜孜不倦地追問著。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”張若虛在《春江花月夜》中的追問，給了江月一次哲學的思索。江月這兩種意象，在一個時空里是永恒的、不變的，而人生呢？人的生命在明月的照射下，由出生到死亡，誰都更改不了，貧窮也好，富貴也罷，皎皎明月，只是清冷地遙遙看著。
可是，就是這樣清冷的明月，人們總愿意賦予它無盡的情思，有玉兔銀蟾、嫦娥吳剛的神奇故事，有“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”的詩情畫意。杜牧在揚州詠嘆“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”此時揚州的秋風未冷，明月如煙，情思浪漫，簫聲裊裊。月下簫聲響徹至南宋的夜空，姜白石眼里的揚州，卻已是“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”橋仍在，水月仍在，只是秋已深，水月已冷。曾經十里揚州的繁華已隱匿在秋末的寒風中。
這無聲冷月，無情又似有情，它曾清泠泠地見證一個愛月的詩人，一生的悲歡離合，見證了他的才情詩意，見證了他的落寞寡歡。“故國不堪回首月明中”，“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”風雨飄搖中的南唐終于淪落在北宋的馬蹄之下，曾經的繁華晴好已不再，取而代之的是“梧桐深院鎖清秋”。李煜由少年時的愛月，到中年時的怨月恨月，明月一路相隨相伴，終了，仍望月嘆月，“春花秋月何時了，往事知多少？”這異地的明月，照耀的卻是故國的山河，曾經的亭臺樓閣，在月色中是否已改變了容顏？朱顏已淡？樓閣頹敗？這番望月嘆月融進的是浩蕩愁思，是恰如一江春水，浩浩蕩蕩，無邊無垠的愁思。據說，宋太宗看了這首詞后，就將李煜毒死了。而這無情的月兒就這么冷冷地看著它唯一的一個鐵桿fans，默默地死去，自個兒從千年前兀自照到了千年后的今天。
而今天你照見的這個我，會是怎樣的一個人呢？一個有“花間一壺酒，獨酌無相親”的孤單，有“永結無情游，相期邈云漢”的曠達。但，無論是怎樣的一個我，都只是在人間紅塵中，遍嘗歲月的煙塵，沐浴紅塵的萬般滄桑。明月，你照見我的萬種離愁別恨，都只是我在紅塵中的劫數，與你無關。如歐陽修說的“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”千般愁，萬種恨，不關風月。請你入詩入文，只是寄情于你而已。