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□陳章漢

文明古國，詩禮傳家。見過書香門第的楹聯這么寫著：“家有詩書能益智，地多山水足延年”，門扇的對子則是：“耕云”、“讀雪”。朱子晦翁曾為某書院題聯曰：“泉清堪洗硯，山秀可藏書”。詩書與山水并重，益智與延年兼得，可謂物質、精神雙豐收也。
福州臥野環山，派江吻海，山水自是不缺。閩都人家重教興學，文風鼎盛，書香盈巷，科甲聯芳，曾有“路遇十客九青衿”的美談，詩書亦自不缺。
曾輔佐閩王王審知的鄉賢翁承贊說得斬釘截鐵：“人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。”他在退隱歸里后還以詩廣而告之：“過客不須頻問姓，讀書聲里是吾家。”這要比書中自有黃金屋、顏如玉之類的功利沖動，要純粹、無為而執著得多。
舊時閩都乃至福州十邑，都建有不少書院，并時見名士大儒出任山長。最著名且保存較好的，是清代福州四大書院。其中的鰲峰書院，連當朝皇帝都親筆為之題匾，曰“三山養秀”。書院為當地培養人才的社會功能，被大天子一言以蔽之了。
當然，讀書未必都得在書院，自學成才者自古有之。舊時不還有許多名人非正規的、甚至是“一過性”的讀書處嗎？這些讀書處所以有緣被重新提起，皆因為這里的讀書人日后成了大材。因此，一個地方常見“讀書處”，并且保護完好，說明這一帶學風頗勁，長輩們都想著法子，制造氣氛，樹立榜樣，課子勸學。
讀書也未必全得面對本本。社會大舞臺，舞臺小乾坤。看戲也可視作另一種方式的讀書——讀戲文，立體的，虛擬的，全聲息的，口傳身授的，有教無類的。對子里就寫著：“有聲畫譜描人物，無字文章寫古今”。群眾所以喜聞樂見，在于它寓教于樂，能增廣見識：“欲知世上觀臺上，不識今人看古人”。
看戲，大約也算是“于無字句處讀書”的一種。舊時福州城里大街小巷，鄉間村村社社，建有不少露天或不露天的戲臺，正是應了大眾求知、求善同時求樂的文化心理需求。