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詩心真情頌大愛（下）

——讀施清泉的媽祖賦

□許更生

清泉的“媽祖賦”結構謹嚴，給人以美的享受。他兼采騷賦、律賦、文賦之長，熔賦家諸多流派風格于一爐，使得文章更具可讀性。對話體賦是一切賦體之始祖，并且是后世賦之創作的主要體裁之一。其主要部分由虛擬的“主”“客”對話或高談闊論構成；作品開頭往往有小序，交代作賦的緣由?！朵厣褓x》就是如此構思的。作者別出心裁地以自己夢中跟莆田壺公山神對話、跟臺灣著名的鄉愁詩人余光中對話來統攝全文，顯得神奇瑰麗，云譎波詭。在行文構架上，從時空雙坐標馳騁運思，彼此交錯，通篇給人融和一氣之美感。顯然，這樣的辭賦因其構思謀篇的不同凡響而會愈發引人入勝。與古代更多的典范辭賦作品一樣，清泉賦作更多的是由“賦序”、“正文”、“亂辭”三部分構成，并以韻文來綰結；句式方面也刻意借用了帶“兮”的“楚辭體”。如《懿明樓賦》、《媽祖閣賦》是也。

清泉的“媽祖賦”均以傳統辭賦要求的四六對句為主，長短相間，錯落有致，造成了“大珠小珠落玉盤”的視覺沖擊力和節奏美感。由于駕馭文字的技巧嫻熟，所以許多文句不僅意象鮮明，而且通暢順達，工穩凝練。如“揖女神兮云端，彰圣跡兮故里。鱗介互耀，羽翼相比；萬籟鳴風，百花獻蕊；山海承澤，天人共喜。”“登閣憑欄，光陰無價。楓葉正紅，菊花未謝。悅鄉音之暖心，縱老淚其浥帕?！薄懊噪x兮若題名雁塔，躊躇兮若奉笏帝閶?！薄靶南阋混?，祥云四垂；善緣廣結，其樂熙熙；祈靈鶴之映旭，夢神鹿其銜芝?！?/p>

尤其值得稱道的是，作者特別善于用一連串的連續性動詞，像串糖葫蘆似的聯系起若干整齊的排比句，于整齊中顯變化，排比中見流動，內在意念更加緊湊縝密；同時，動詞的搖曳多姿、錯落變化，在相當程度上彌補了因排比的整齊句式造成的單調呆板。例如“駕鯉河曲，驅鯊海天。涉萬水，越千川。佇湄渚，生塵緣。悵海峽兮有隙，恨人月兮未圓。因壘石為體，披霞為袍；身分兩岸，像立雙胞，欣人群兮膝下承歡，樂水族兮波中逍遙。”“發臺北，羈高雄，駛鹿港，泊基??；晨聽蕉雨，暮閱椰風，聞榴蓮之漸馥，見荔子之乍紅。泛彼東海兮，言近湄洲；手撩碧水兮，目隨白鷗hellip;hellip;”

在抒情狀物時，作者特別擅長于浮想聯翩，古今聯系，巧妙生發。例如“時雨猶沾晉樟，和風曾拂唐梅?！边@樣既增加了句子的信息含量，又節約了承轉性文字。從接受美學看，又能夠大大調動和激發讀者聯想與再造想象。

用典是辭賦常見的修辭手法。用典確切可以豐富作品的內涵，提升其文化品位。但典故又得雅俗共賞，避免冷僻艱澀。讀清泉“媽祖賦”，如在江陰道上，雖滿紙煙霞，卻并不覺得古奧晦澀。例如“詠絮之才”、“夢筆生花”、“刺股懸梁”，以及湘君、神女、嫦娥、女媧、后羿、馮夷等等，幾乎都是婦孺皆知、耳熟能詳的人與事。

巧用現代語匯以化俗為雅，也是清泉辭賦的一大特色。有些新詞可以直接入賦，有些則需經適當錘煉方可使用。運用之妙，存乎一心。諸如：“沉七洲，浮莆田。荻花老，蒲草鮮。壺岳聳峙，湄渚永年hellip;hellip;經后街，過頂鋪；奔大濟，走新度；歷沙堤，往石厝；越瑞云山，涉賢良渡；前沁鹽場，東圳水庫；鳳山鳥語，鯉湖瀑布；蔡君謨陵，劉克莊墓；莆禧白云，吉蓼黃鷺；烏山種槐，白蛇過路?！薄捌蜗芍畡?，南戲化石，白髯紅妝，若癡若癖。阿妹丕吐氣如蘭，lsquo;高文舉夫rsquo;唱落千盅淚液；陳仁鑒夢筆生花，《團圓之后》驚動四野鬼魄。”

賦是一種亦詩亦文的文體?！稘h書·藝文志》云:“不歌而誦謂之賦”，說明賦是長于朗誦的，它十分講求詩的外在節奏和內在韻律。作為詩人的清泉先生在賦的押韻方面十分講究。其案頭必備的《詩韻舉要》、《詩韻合璧》等知名韻書，顯示出其治學之認真嚴謹。

“賦兼才學”。無論古今，作賦都是一次才能學識的考驗，一種嘔心瀝血的較量。它需要廣博的文史知識，豐富的生活閱歷，高超的駕馭語言的能力，所以沒有宏富才學者一般不敢問津。

媽祖文化正如日中天，清泉先生亦年富力強，我們衷心期待著他有更多更好的贊頌媽祖的華章面世。