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詩心真情頌大愛（上）

——讀施清泉的媽祖賦

□許更生

近年來，施清泉幾乎一口氣寫下《湄神賦》、《媽祖閣賦》、《懿明樓賦》、《哀汶川賦》、《林墩抗倭古戰(zhàn)場賦》、《霞梧棲鳳賦》等多篇賦作。也許，這是“盛世作賦”之風(fēng)盛行使然吧。特別令人欣喜的是，施先生一開始就把關(guān)注的目光和筆觸，投向了海峽和平女神媽祖，奉獻(xiàn)出絕大部分的精力與美文。原本作為詩人的清泉先生在繆斯王國已經(jīng)取得了不俗的實(shí)績，已有較高的地位和較大影響，加之扎實(shí)深厚的古典文學(xué)根基，以及自幼腹藏的詩詞歌賦，自然使之賦作情采飛揚(yáng)，華章迭出。

飽含愛國愛鄉(xiāng)情愫是一個作家的根本素質(zhì)，清泉賦作的一個高潮，便是“媽祖賦”。媽祖作為其家鄉(xiāng)莆田的第一名片，也是他神牽夢繞之所在。置身“神女有靈，惠風(fēng)和暢”之盛世，他每每“情懷乃壯”，“攬?jiān)坪莱保笠缰鸟Y神往、由衷禮贊之情，處處透露出對祖國、對家鄉(xiāng)、對媽祖的無限熱愛。他企望“同胞手足，永得相儔”，“期莆陽增福祚”；對“海西騰驤”“心有禱祝”。他申明“慈為至道，善是大藥”；反復(fù)謳歌“盡善盡美，至真至純”的“圣母之德操”。

杜牧云：“詩文美者，命意必善。”立意高遠(yuǎn)壯美，是清泉“媽祖賦”的一大特色與成功。例如在《湄神賦》中，作者站在時代的高度俯瞰莆田，以如椽之筆如數(shù)家珍地盡情描繪家鄉(xiāng)的錦繡山河、錦繡人文、錦繡前程。筆鋒縱橫，涵蓋古今。凡歷史名人、文化傳說，山川地理、風(fēng)景名勝、神奇物產(chǎn)等等，內(nèi)容豐厚飽滿，氣勢雄健酣暢。字里行間，彰顯自然、人文的厚重與斑斕，愛國之心、壯麗之氣溢于言表，真可謂瑰瑋璀璨，滿目靈動，滿襟豪情。而這一切，又都是以媽祖靈光與懿德為關(guān)照：“皎皎慈儀，灼灼懿德。靈昭海表，名遠(yuǎn)絕域。唯黎元之為大愛兮hellip;hellip;指慈悲之為廣懷”，所以愈發(fā)顯得神采飛揚(yáng)，圣大充盈。
清泉作賦，注重實(shí)地考察。為了創(chuàng)作《媽祖閣賦》，他先是“借網(wǎng)絡(luò)之便”、“假媒體之目”予以關(guān)注，廣搜素材；繼而“乘赴忠門公出之便”，“偷半日之閑暇，驅(qū)匆匆之行色”，于“暮日西沉，夜色四合”時分，趕到當(dāng)時才“草具輪廓”的媽祖閣工地，實(shí)地瞻仰考察。再請看他筆下中華媽祖文化研究院主樓懿明樓的真實(shí)風(fēng)采吧：建筑所用“五斤六斤之磚，一噸二噸之石”，以及珍貴的“紫檀黃梨，柔楠勁柏”等等；實(shí)體宏偉：“朱墻熠熠”，“雙闕對拱”，“廊迂徐而周環(huán)，屏掩翳以半隔”hellip;hellip;幾乎無一字無來歷，無一處非事實(shí)。但在大量寫實(shí)鋪陳的同時，并沒有妨礙作者展開詩賦聯(lián)想想象的神奇羽翼。例如，他以擬人手法抒寫懿明樓所用的精良木料：“成梁誠遂愿，老杉有慰立志千尋；作柱正稱心，紅木不惜捐軀百尺。”老杉為梁、紅木作柱俱為寫實(shí)，但也體現(xiàn)出媽祖神威與慈愛足以使原本不具有思想感情的樹木，也心甘情愿做出自己的奉獻(xiàn)。這也是對前人“枯木朽株齊努力”的一個活用。

《湄神賦》中對媽祖“出游分靈”莊嚴(yán)熱烈場面的描述，同樣真實(shí)精細(xì)。作者踵事增華，盡情揮灑，營造出一個瑰麗的氛圍，給人目不暇接、若夢若幻的奇妙感受：“出游分靈，鷗鳥飛翔。流蘇拂面，冕旒飄揚(yáng)；香火照眼，竟夜未央。島雜聚兮萬眾，津疊泊兮千檣。紅男綠女，淡抹濃妝；摩肩接踵，佩玉垂珰hellip;hellip;”其中，既有歷歷在目的特寫鏡頭，又有盛大浩蕩的宏觀場面。視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等全方位、多角度的精心描繪，使人身臨其境，感同身受。