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園林別墅

□陳章漢

不是馬背為家的游牧部落，不是戎馬倥傯的征戰(zhàn)日子，只要雨順風(fēng)調(diào)，各安生業(yè)，有閑人家的所有或所剩的心思，就只有如何“生活地”善待肉體，并“藝術(shù)地”安頓靈魂。

小橋、流水、人家，江南水鄉(xiāng)最典型的景致。天人合一，剛?cè)嵯酀?jì)，精靈穿梭，仙氣氤氳，一種何等舒展安泰的超凡境界。古城的住家，但得仕途順?biāo)欤?jīng)濟(jì)殷實(shí)，志趣清雅，必起了詩心，做起園林別墅的夢；身邊沒有現(xiàn)成的，就思謀著人造。

別墅加上園林，是對私家深宅的自守的著意外化。它們截取鬧市的一角（如南公園）或郊外的一隅（如鼓嶺），以樓宇的輪奐和林泉的精彩，宣示財(cái)富和精神可以雙贏。園林別墅的主人，大抵都有一份既得利益者樂善好施的慷慨。無論有無高墻，門防嚴(yán)否，骨子里是歡迎外人帶著艷羨的目光進(jìn)來共享。此中的一種利他主義，幾無例外地含有幾分炫耀的狡黠。

園林別墅的始建主人，實(shí)際上也只是過客一個(gè)。從這一點(diǎn)講，其利他主義是徹底的。福清明代首輔大學(xué)士葉向高，曾獨(dú)相十三載，已經(jīng)是一人之下千萬人之上，應(yīng)該無需再炫耀什么。融城葉相花園至今還在為民服務(wù)，恐怕正合這位鄉(xiāng)黨的原意。

每座古代園林別墅，都有各自的滄桑，和迥異的故事。但無論如何，能留存下來的，都成了古城人民共同的財(cái)富。我們可以藉此考察當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流與文化風(fēng)尚，借鑒其時(shí)沖和精妙的別墅建筑美學(xué)，和借山引水、以假亂真的園林營造技藝。

在許多古建筑淹沒之后，我們才知扼腕痛惜。園林別墅因其跡近奢華，在時(shí)間的打劫中往往首當(dāng)其沖。它常常被視為附庸風(fēng)雅之作。由于其建筑的精細(xì)、規(guī)模的浩大，給后代的維修造成不小的負(fù)擔(dān)和麻煩。這也是當(dāng)今難得一見古代園林別墅足球遺存的主要原因之一。正因?yàn)榇?，我們對其幸存者?yīng)當(dāng)加倍地珍惜，并加以有效的保護(hù)。

君不見，當(dāng)今豪宅別墅常掛在時(shí)人的唇邊，也應(yīng)允許曾經(jīng)的園林別墅，繼續(xù)掛在現(xiàn)代都市的裙邊！