姚文炤，字在明，號虛谷，生卒年不詳，莆陽城北孝義里暢山（今荔城區(qū)暢林暢山村）人。姚姓是中華最古老的姓氏之一，距今已有四千多年的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì)，姚姓在當(dāng)今中國大陸姓氏中排名第六十四位，在臺灣則排名第六十八位。邑人史學(xué)家鄭樵撰《通志·氏族略》載：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以為姓。”舜，也稱虞舜，名重華，為黃帝第八世孫，曾經(jīng)耕于歷山，為姚氏得姓始祖。其裔孫以“歷山衍派”為郡望，后來有一支姚姓子孫南徙浙江吳興，繁衍生息，遂以“吳興”為郡望。如其族聯(lián)云：“文明世澤，元德家聲。”“梁國家聲大，吳興世澤長。”“弘文學(xué)士，廬墓家傳。”“世家瞻尚忠孝，祖德高光鑒臨。”
文炤先祖姚思廉之九世孫，唐懿宗時(shí)江州錄事府倉曹參軍孟瑜之子天明，字世禎。昭宗乾寧四年（897）甲寅擢蘇檢榜進(jìn)士，授太常奉禮郎。光化元年（898）戊午，天明任福州侯官大尹，見韶溪（今福清市江兜）之山列嶂環(huán)青，寒泉瀉玉，因避黃巢之亂，攜家南徙，擇福莆之交界地韶溪居焉，為姚氏入閩始祖。仍筑書堂，弦誦自娛，以訓(xùn)子弟，時(shí)人號“韶溪姚”。天明傳子曰：孟、仲、季三房。仲房派后裔傳衍涵江鑒前和莆城下務(wù)巷者，而季房派亦有徙居興化游洋，再由游洋遷涵江沖沁，莆陽城北孝義里暢山等地開族。（見《虞舜姚公世系大族譜》）
天明傳季房六世孫求仁，由韶溪徙居興化游洋。求仁傳孫宗之，字元仲。少有操持，能文工詩，深得天下奇才“溪東先生”鄭厚（字景韋）器重。紹興二十七年（1157）丁丑，宗之擢王十朋榜進(jìn)士，累官江南西路提點(diǎn)刑獄。宗之傳長子榘，以父蔭補(bǔ)官建州參軍。榘致仕后由游洋徙涵江沖沁，是為韶溪“沖沁姚”。而天明之季房派下十四世孫廷喜，元時(shí)官承事郞。廷喜傳子三：長均善，次均祥，三均安。由游洋徙莆城之北暢山，是為韶溪“暢山姚”。如其族聯(lián)云：“沁水家聲大，暢山世澤長”
暢山“亦曰跳山，在平田中突起，此系羅星細(xì)小如龜形山麓，有巨石。前志謂烏山一脈，過綬溪伏而復(fù)跳，為圓嶠誤矣！”（見民國《莆田縣志》卷五）。明代澗東季子林登名《暢山紀(jì)》云：“昔柳子厚謂：lsquo;游之適，大率有二，曠如也，奧如也。rsquo;莆固負(fù)山而臨海，深山溪壑之中，灌木陰翳，谿迥合，境之奧也。而鮮有其曠。臨海諸峰，既寡樹木，一望曠遠(yuǎn)，境之曠也，而無其奧。暢山，出郭北浮舟三四里間，獨(dú)廬莫覩四際之奇，取誚山靈，貽游觀之愧。”（見《莆輿紀(jì)勝》卷七）邑人釋明煒，字韜然，號少溪，為國歡寺僧，其詠《暢山晚眺》詩云：“高處江天望不窮，云林晻靄接西東。一聲啼鳥斜陽外，人在花前瘦影同。”
暢山姚氏開基祖廷喜傳裔孫綿，字懷遠(yuǎn)，恬淡高曠，善屬文，能詩。明英宗天順三年（1459）己卯鄉(xiāng)試，邑人楊瑯為福建布政司鄉(xiāng)試中式第一人（解元），黃仲昭、林大猷、周軫、黃師貢、鄭焯、姚綿、吳希賢、方臨、宋□瞻、鄭淮、林時(shí)厚俱府學(xué)中式。綿歷廣濟(jì)、臨清兩縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，遷景陵縣學(xué)教諭。率履動(dòng)遵古人，有巡按都御史翁某素與之好，綿竟不為干謁，臨清人重之。后綿卒于官所，諸生痛惜之。
綿傳子渠，后以子永貴，贈(zèng)太仆寺丞。渠傳子永，字思永，魁梧意氣，狷介不茍合。武宗正德二年（1507）丁卯鄉(xiāng)試，邑人林文俊為福建布政司鄉(xiāng)試中式第一人（解元），永以府學(xué)中式。正德三年（1508）戊辰，永赴京應(yīng)省試，擢呂柟榜進(jìn)士，為第三甲七十三名。初任縣令，考牧有聲。擢遷京職，歷太仆寺丞，年五十一而致仕，進(jìn)光祿少卿，世人美其止足。如其族聯(lián)云：“宋代文林郎書經(jīng)二部，明朝光祿卿廉能一等。”上聯(lián)贊姚氏先賢安仁，為宋代莆陽名儒，行醇學(xué)博，孜孜訓(xùn)迪，古貌古心，不靡不俗，所為《四書》、《五經(jīng)》尤精，近世罕倫。安仁為莆陽姚氏首登科第者，官文林郎。下聯(lián)頌姚綿的孫兒永，累官光祿寺少卿，廉正守道，以清直稱。郡守在赤溪橋頭為姚綿一門立“暢山桂秀坊”。
永傳子文炤，博學(xué)能文，雄深雅健，頗有祖風(fēng)。文炤性喜縱情山水，足跡遍及莆陽名山古剎。囊山，形如懸囊，或名土囊。唐高僧湼槃隱其下，曰囊山院，一說湼槃行化，使虎負(fù)囊而歸，故名。文炤與友游囊山，留題《游囊山寺》詩云：“為愛登臨眺海天，不嫌絕壁費(fèi)拔綠。石林礙日翻疑曉，墨蹟封苔莫辨年。嵓谷幽中留伏虎，辟支深處現(xiàn)真仙。最憐山靜紅塵遠(yuǎn)，惟有清風(fēng)到酒邊。”[按：《閩書》卷之二十三·方域志載：“初，湼槃隱此。九座師見之曰：lsquo;此辟支佛也。rsquo;上有巖，名辟支巖云。山前為國歡院，曰國歡者，王審知延師于此。故名。湼槃師父母塚，在其后。而囊山院西，則湼槃塔存焉，塔本湼槃所自擇，在院堂東。宋祥符初（1008），有厲紹伯者，來看塔曰：lsquo;合徙之院堂西。rsquo;一夕，院堂有聲如雷，黎明，塔中現(xiàn)十六字云：lsquo;我看山皮，厲看山骨。百年之后，徙我西出。rsquo;徒大異之，遂徙于院堂西延福后。唐改塔曰慈壽，宋復(fù)改院為寺，而賜塔額曰慧達(dá)。”
嘉靖元年（1522）壬午，文炤與從弟文燁應(yīng)鄉(xiāng)試。俱以儒士中式。嘉靖二年（1523）癸未，文炤赴京應(yīng)省試。是科會(huì)試試題為：“《論語》：lsquo;君子博學(xué)于文、約之以禮、亦可以弗畔矣乎。rsquo;《禮記》：lsquo;上律天時(shí)、下襲水土。rsquo;”三月十五日，世宗臨策會(huì)試舉人，浙江慈溪人姚淶（字維東）高中癸未科狀元，此科共選進(jìn)士四百一十名，文詔為第二甲五名。
文炤方其郎比部（按：刑部主事）時(shí)，永正為太仆寺丞，父子同朝為官，鄉(xiāng)人榮羨，而皆澹樸抑畏，視其色如在野。文炤后出為金華知府，所至務(wù)為寬厚，政先教化，尤重表揚(yáng)忠節(jié)。以刻志勵(lì)操，廉明剛正，再進(jìn)浙江按察使。任上蒞事精勤，深達(dá)民隱，才德著聞，旋升浙江左布政使。[按：“明代洪武九年（1376）廢lsquo;行中書省rsquo;，改設(shè)lsquo;承宣布政使司rsquo;。長官由原行中書省參知政事改稱布政使。全稱承宣布政使司，俗稱藩臺、藩司、尊稱藩憲、方伯。宣德（1426-1435）以后，每司置左右lsquo;布政使rsquo;各一員，秩從二品，作為中央直轄官，與lsquo;按察使rsquo;同為該轄區(qū)即一省之最高行政長官。”]文炤致仕林居，筑書堂于暢山之側(cè)綬溪邊，課子讀書。其家境清貧，“三春無一事，鋤地種蘭花。”后以疾卒，葬墓筑常泰里延壽村霞坡山（今筆者宅居之西側(cè)近十米處）。 （未完待續(xù)）（黃祖緒）
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
